. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
مالك ، عن جعفر بن محمد ، به . وقال : هكذا حدَّث به عثمان بن خالد ، عن مالك مسنداً ، والصحيح فيه عن مالك أنه مرسل في روايته . وقد تابع عثمانَ ابن خالد إسماعيلُ بن موسى الكوفي فرواه أيضاً عن مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر . وأخرجه مالك في " الموطأ " 721 / 2 ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الأيمان والنذور ، والطحاوي 145 / 4 ، والبيهقي 169 / 10 ، وأخرجه ابن أبي شيبة 225 / 14 ، والطحاوي 145 / 4 من طريق سفيان الثوري ، والترمذي ( 1345 ) ، والبيهقي 169 / 10 من طريق إسماعيل بن جعفر ، وأبو عوانة ، والبيهقي 169 / 10 من طريق يحيى بن أيوب ، والبيهقي 169 / 10 من طريق ابن جريج ، خمستهم ( مالك والثوري وإسماعيل ويحيى وابن جريج ) عن جعفر ابن محمد ، عن أبيه مرسلًا ، ولم يذكروا جابراً . قلنا : وقد رجح الإرسالَ الترمذيُّ وأبو عوانة الإسفراييني وابن عبد البر ، لكن قال الدارقطني في كتابه " العلل " - فيما نقله الزيلعي في " نصب الراية " 100 / 4 - : كان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث ، وربما وصله عن جابر ، لأن جماعة من الثقات حفظوه عن أبيه ، عن جابر ، والقول قولهم ، لأنهم زادوا ، وهم ثقات . وأخرجه الدارقطني 212 / 4 من طريقين عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب مرفوعاً . قلنا : ومحمد بن علي لم يسمع من جده علي ابن أبي طالب كما نص عليه غيرُ واحد من الأئمة . وأخرجه الدارقطني - كما في " التمهيد " 137 / 2 - 138 - من طريق محمد بن عبد الرحمن بن رَدَّاد ، و 138 من طريق ابن ردادِ أيضاً عن مالك ، كلاهما ( ابن رداد ومالك ) عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب . قلنا : ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد ، قال أبو حاتم الرازي : ذاهب الحديث ليس بقوي ، ولينه أبو زرعة الرازي . وللحديث شاهد من حديث ابن عباس عند مسلم ( 1712 ) ، وقد سلف