11373 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِضَبٍّ فَقَلَّبَهُ بِعُودٍ كَانَ فِي يَدِهِ ظَهْرَهُ لِبَطْنِهِ ، فَقَالَ : " تَاهَ سِبْطٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَإِنْ يَكُنْ فَهُوَ هَذَا " « 1 » .
11374 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ ،
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف بشر بن حرب : وهو الأزدي ، وبقية رجاله ثقات . عباد بن عباد : هو المهلبي الأزدي ، وإسماعيل بن محمد : هو ابن جبلة أبو إبراهيم المعقب السراج ، من رجال التعجيل . وأخرجه ابن سعد 396 / 1 من طريق حماد بن سلمة ، عن بشر ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8679 ) عن معمر ، عن أبي عمران الجؤيي أو غيره - شك معمر - ، عن أبي سعيد ، به . وقد سلف بإسنادٍ صحيح برقم ( 11144 ) ، وفيه قوله : " فما أدري ، أي الدواب هي " . انظر ( 11013 ) . قال السندي : قوله : " أتي " على بناء المفعول . قوله : " بعود " : سيجيء [ في الرواية رقم ( 11376 ) ] إنه أمر غيره بالقلب ، فكأنه استعمل العود حين القلب بمنزلة من يعين غيره على فعل . قوله : تاه ، أي : ذهب وغاب ، أو هلك بالمسخ . قوله : فإن يكن ، أي : باقياً بعد المسخ .