. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
تعلموهما فإنهما أعلم منكم " .
وإسناده ضعيف ، عبد اللَّه بن بكير الغنوي : قال الساجي : ليس بقوي ، وقال الذهبي في " المغني في الضعفاء " : حديثه منكر ، وذكر له ابن عدي مناكير . وحكيم بن جبير : قال أحمد : ضعيف الحديث مضطرب ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال البخاري : كان شعبة يتكلم فيه ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، وقال أبو داود : ليس بشيء ، وقال ابن حبان في " المجروحين " : كان غالياً في التشيع ، كثير الوهم فيما يروي ، كان أحمد بن حنبل لا يرضاه . وله شاهد آخر من حديث جابر عند الترمذي ( 3786 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2680 ) روياه من طريق
نصر بن عبد الرحمن الكوفي ، عن زيد بن الحسن الأنماطي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عنه ، مرفوعاً : في خطبته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حجة الوداع بلفظ : " يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب اللَّه ، وعترتي أهل بيتي " .
وإسناده ضعيف لضعف زيد بن الحسن الأنماطي . وقد رواه مسلم في " صحيحه " ( 1218 ) ( 147 ) ضمن حديث جابر الطويل في حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
ولفظه : " وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به ، كتاب اللَّه " .
ولم يذكر العترة في هذا الحديث . وثالث من حديث علي عند ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1558 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1760 ) من طريقين
عن أبي عامر العقدي ، عن كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عنه ، مرفوعاً ، بلفظ : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب اللَّه ، سببه بيد اللَّه ، وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي " .
وإسناده حسن . وللبزار فيه إسناد آخر ،
فقد أخرجه ( 2612 ) " زوائد " عن الحسين بن علي بن جعفر ، عن علي بن ثابت ( وهو الدهان العطار الكوفي ) ، عن سعاد بن سليمان ، عن أبي إسحاق ( وهو السبيعي ) ، عن الحارث ، عن علي ، مرفوعاً ، بلفظ : " إني مقبوض ، وإني قد تركت فيكم الثقلين - يعني كتاب اللَّه ، وأهل بيتي - وإنكم لن