8625 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مُنْتَظِرُ الصَّلَاةِ مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ ، كَفَارِسٍ اشْتَدَّ بِهِ فَرَسُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى كَشْحِهِ ، تُصَلِّي عَلَيْهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُومُ « 1 » ، وَهُوَ فِي الرِّبَاطِ
هامش
والحاكم هذا الحرف . وعلقه البخاري في " التاريخ الكبير " 87 / 8 ، فقال : قال أحمد بن عيسى :
أخبرنا ابن وهب ، به ، بلفظ : " كنا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتلعات التمر ، فقام بلال ينادي ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : من قال مثل ما قال دخل الجنة " .
وفي الباب : عن أنس عند أبي يعلى برقم ( 4138 ) ، وإسناده ضعيف .
وأخرج مسلم ( 31 ) من حديث أبي كثير ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً : " من لقيتَ يشهد أن لا إله إلا اللَّه مستيقناً بها قلبه ، فبشِّره بالجنة " .
وانظر ما سيأتي برقم ( 9466 ) . وسيأتي في " المسند " 236 / 5 بإسناد صحيح
عن جابر ، مرفوعاً : " من شهد أن لا إله إلا اللَّه مخلصاً من قلبه ، أو يقيناً من قلبه ، لم يدخل النار ، أو دخل الجنة " .
وعن عتبان بن مالك ، مرفوعاً : " إن اللَّه قد حرَم على النار من قال : لا إله إلا اللَّه ، يبتغي بذلك وجه اللَّه " ، .
متفق عليه ، وسيأتي في " المسند " 44 / 4 . قوله : " بتلعات اليمن " ، قال السندي : هي مسايل الماء من علو إلى أسفل ، جمع تلعة ، وقيل : من الأضداد ، يقع على ما انحدر من الأرض وأشرف منها . " من قال مثل ما قال " ، قال السندي : لاستلزامه الإِيمان المؤدي إلى الجنة قطعاً .
( 1 ) كذا في الأصول الخطية و ( م ) : يقوم ، والجادة : يَقُم ، كما في رواية الطبراني ، وما هنا جائز على قلة ، قال في " المغني " 277 / 1 : " لم " حرف جزم لنفي المضارع وقلبه ماضياً ، نحو( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ )الآية ، وقد يرفع الفعل المضارع