صَالَحُوا عَلَيْهِ ، فَهُوَ لَهُمْ ، وَذَلِكَ تَشْدِيدُ الْعَقْلِ " « 1 » .
6718 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ « 2 » ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ " قَالَ أَبُو النَّضْرِ : " فَيَكُونُ رِمِّيًّا فِي عِمِّيًّا فِي غَيْرِ فِتْنَةٍ وَلَا
هامش
( 1 ) إسناده حسن . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، وعبد الصمد : هو ابن عبد الوارث بن سعيد ، ومحمد : هو ابن راشد المكحولي الخزاعي ، وسليمان بن موسى : هو الأشدق . وأخرجه البيهقي في " السنن " 53 / 8 و 70 من طريق أبي النضر ، شيخ أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 1387 ) ، وابن ماجة ( 2626 ) ، والدارقطني 177 / 3 من طرق ، عن محمد بن راشد ، بهذا الإسناد ، قال الترمذي : حديث حسن غريب . وأخرجه عبد الرزاق ( 17218 ) عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهذا معضل . وسيرد ضمن الحديث ( 7033 ) . وتخييرُ أولياء القتيل يشهد له حديثُ أبي هريرة عند البخاري ( 112 ) و ( 2434 ) و ( 6880 ) ، ومسلم ( 1355 ) بلفظ : " من قُتل له قتيل فهو بخير النظرين ، إما أن يُودي ، وإما أن يُقاد له " . وحديث عمرو بن حزم عند ابن حبان ( 6559 ) ، وفيه تخريجه . والحقة : هي من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها . والجذعة : هي من الإبل ما دخل في السنة الخامسة . والخلفة : بفتح الخاء وكسر اللام : الحامل من النوق .
( 2 ) " حدثنا محمد " ساقطة من ( ق ) .