. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
به . وأخرجه الفسوي أيضاً 291 / 2 ، ومن طريقه الخطيب في " الرحلة " ( 47 ) عن عبد اللَّه بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، به . وفيه زيادة يحيى بن أبي عمرو السيباني مع ربيعة بن يزيد . وأخرجه الفسوي 292 / 2 ، ومن طريقه الخطيب في " الرحلة " ( 48 ) من طريق عروة بن رويم ، عن ابن الديلمي ، به ، نحوه . وأخرجه النسائي 34 / 2 عن عمرو بن منصور ، عن أبي مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن ابن الديلمي ، به . ففي هذا الإسناد زيادةُ أبي إدريس الخولاني بين ربيعة بن يزيد وابن الديلمي . وقد قال العلامة أحمد شاكر - رحمه اللَّه - في تعليقه على هذا الحديث في " المسند " : وهذا الإسناد هو الذي أشار في " التهذيب " 264 / 3 إلى أن هناك قولًا بأن بين ربيعة بن يزيد وابن الديلمي أبا إدريس الخولاني ، وليس أحدُ الإسنادين مُعللًا للآخر ، خصوصاً وقد جزم البخاري بأن ربيعة سمع من ابن الديلمي ، فلعله سمعه من أبي إدريس الخولاني عن ابن الديلمي ، ثم سمعه بعد من ابن الديلمي ، فحدث بهذا مرة ، وبذاك مرة ، ومثل هذا كثير معتمد عند أهل العلم بالحديث . وأخرجه ابن ماجة ( 1408 ) ، وابنُ خزيمة في " صحيحه " ( 1334 ) من طريق أيوب بن سويد ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن ابن الديلمي ، به . وأيوب بن سويد ضعفه الأئمة ، ومع ذلك فقد صححه ابن خزيمة . قوله : " لا ينهزه " فُسرت في آخر الحديث ، أي : لا يخرجه ولا يريد إلا الصلاة . وأصل النهز : الدفع . وردْغةُ الخبال : جاء تفسيرُها في الحديث أنها عصارة أهل النار ، وجاءت في رواية : طينة الخبال ، والردْغة ، لغة : طين ووحل كثير ، والخبال في الأصل : الفساد ، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول .