أَنْ يَلْبَسَهُ الْمُحْرِمُ " « 1 » .
4857 - حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ : هَلْ كَانَتِ الدَّعْوَةُ قَبْلَ الْقِتَالِ ؟ قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيَّ : إِنَّ ذَاكَ كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ " وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ ، وَسَبَى سَبْيَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ ابْنَةَ الْحَارِثِ " وَحَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه أبو داود ( 1828 ) من طريق أيوب ، عن نافع ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 5198 ) و ( 6266 ) . وقد سلف مطولًا برقم ( 4482 ) . القُر : البرد .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معاذ : هو ابن معاذ بن نصر العنبري ، وابن عون : هو عبد اللَّه البصري ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 365 / 12 و 427 / 14 ، والبخاري ( 2541 ) ، ومسلم ( 1730 ) ، والبيهقي في " السنن " 79 / 9 و 107 ، وفي " المعرفة " ( 18012 ) من طرق ، عن ابن عون ، به . وسيأتي برقم ( 4873 ) و ( 5124 ) . وفي اشتراط الدعاء قبل القتال خلاف ، فذهب طائفة منهم عمر بن عبد العزيز