رَجُلًا ، فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا فَقَدْ بَاءَ بِالْكُفْرِ " « 1 » .
4746 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَأَى فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ امْرَأَةً مَقْتُولَةً ، فَأَنْكَرَ ذَاكَ « 2 » وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أبو عوانة 22 / 1 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 861 ) من طريق يعلى بن عبيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 4687 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 597 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، وأبو عوانة 22 / 1 من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، كلاهما عن فضيل بن غزوان ، به . وأخرجه الحميدي ( 698 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 440 ) ، وأبو عوانة 22 / 1 و 22 - 23 ، والطحاوي ( 855 ) و ( 857 ) و ( 858 ) و ( 859 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 111 ) و ( 1258 ) ، وابن منده ( 597 ) من طرق ، عن نافع ، به . وسيأتي برقم ( 5260 ) و ( 5824 ) و ( 6280 ) ، وانظر ما سلف برقم ( 4687 ) . قوله ؟ " كفر رجلًا " . قال السندي : هو بتشديد الفاء نسبة إلى الكفر . ودعاه كافراً ، والمشهور في هذا المعنى : أكفره ، وإن كان " كفَّر " بالتشديد هو الموافق للقياس .
( 2 ) في ( ظ 14 ) : ذلك .
( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد ، فمن رجال ابن ماجة ، وهو ثقة . وهو في " الموطأ " 447 / 2 . ومن طريق مالك أخرجه ابن ماجة ( 2841 ) ، وأبو عوانة 94 / 4 ، والطحاوي