4744 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، حَتَّى قَتَلْنَا كَلْبَ امْرَأَةٍ جَاءَتْ مِنْ الْبَادِيَةِ " « 1 » .
هامش
وحديث أبي سعيد الخدري ، سيرد 79 / 3 . وحديث النواس بن سمعان ، سيرد 181 / 4 . وراجع في صفته كتاب " نهاية البداية " لابن كثير 90 / 1 و 107 و 111 و 119 وما بعدها . قوله : " سبط الرأس " ، قال السندي : بفتحتين أو سكون الثاني أو كسرها ، أي : لا انكسار في شعره . و " جعد الرأس " بفتح وسكون ضد السبط . و " عين اليمنى " : من إضافة الموصوف إلى الصفة ومن لا يجوز ذلك يؤوله بأن المعنى : عين الناحية اليمنى . ابن قطن : قال ابن الأثير : هو عبد العزى بن قطن بفتح القاف والطاء : رجل من بني المصطلق من خزاعة ، قال الزهري : هلك في الجاهلية .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود الحفري - وهو عمر بن سعد بن عبيد - فمن رجال مسلم . سفيان : هو الثوري ، وإسماعيل : هو ابن أمية بن عمرو بن سعيد الأموي . وأخرجه ابن أبي شيبة 405 / 5 عن أبي داود الحفري ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1570 ) ( 45 ) من طريق بشر بن المفضل ، عن إسماعيل بن أمية ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 13423 ) من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 53 / 4 من طريق أسامة بن زيد ، كلاهما عن نافع ، به . وأخرجه بنحوه عبد بن حميد ( 796 ) من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي ، عن عبد اللَّه بن دينار ، عن ابن عمر .