. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
يعني به حديث الكفل هذا ، وتساهل ابن حبان فأورده في " الثقات " . وباقي رجاله ثقات . وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " 319 / 10 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 2496 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7109 ) من طريق أسباط بن محمد ، به . وحسنه الترمذي ! وأخرجه الحاكم 254 / 4 - 255 من طريق شيبان بن عبد الرحمن ، والبيهقي ( 7108 ) من طريق أبي عبيدة بن معن ، كلاهما عن الأعمش ، به ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ! ! قال الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 74 : ورواه يحيى بن عيسى الرملي ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد موقوفاً . ورواه أبو أسامة عن الأعمش ، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه ، عن رجل لم يسمه ، عن ابن عمر . وأخرجه ابن حبان ( 387 ) من طريق أبي بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه الرازي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر . وهذا حديث أخطأ فيه أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، وهو غير محفوظ عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، قاله الترمذي . وأورد حديث أحمد هذا ابن كثير في " البداية والنهاية " 211 / 1 - 212 ، وقال : هو حديث غريب جداً ، وفي إسناده نظر . ثم ساق نحو ما ذكرناه في ترجمة سعد مولى طلحة . وأورده أيضاً في " التفسير " 359 / 5 - 360 وقال فيه : حديث غريب ، وإسناده غريب . قوله : " لو لم أسمعه . . . " قال السندي : أي : لما حدثت به ، لأنه ليس في الأحكام حتى يخاف فيه إثم الكتمان ، لكن قد سمعته أكثر من ذلك ، أي : فعرفت أنه لا