. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 2792 ) ، والبيهقي في " المعرفة " ( 6632 ) من طرق عن يعلى بن عبيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد ( 747 ) ، وأبو داود ( 1119 ) ، والترمذي ( 526 ) وابن خزيمة ( 1819 ) ، والدارقّطنى في " العلل " 14 ورقة 118 ، والحاكم 291 / 1 ، وأبو نعيم في " اخبار أصبهان " 186 / 2 ، والبيهقي 237 / 3 والبغوي في خ خ شرح السنة خ خ ( 1078 ) من طرق عن محمد بن إسحاق ، به ، وجاء رفعه على الشك عند الدارقطني وأبى نعيم ، وفال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . قال البيهقي : ولا يثبت رفع هذا الحديث ، والمشهور عن ابن عمر من قوله وقال في " خ المعرفة " ( 663 ) : والموقوف أصح . وقال النووي في خ خ المجموع خ خ 422 / 4 : والصواب أنه موقوف كما قال البيهقي ، وأما تصحيح الترمذي والحاكم فغير مقبول ، ثم فال : ولم يذكر الحافظ ابن عساكر في " الأطراف " أن الترمذي صححه ، ولكن تصحيحه موجودٌ في نسخ الترمذي ولعل النسخ اختلفت في هذا الحديث كما تختلف في غيره في كتاب الترمذي غالباً . وأخرجه البيهقي 237 / 3 من طريق أحمد بن عمر الوكيعى ، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن نافع ، به ، فال الدارقطني في خ خ العلل " خ / 4 ورقة 117 : ولم يتابع عليه ، والمحفوظ عن المحاربي عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن أبن عمر ، ثم قال الدارقطني : ومدار الحديث على محمد بن إسحاق . ورواه عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، موقوفاً . وأخرجه موقوفاً الشافعي في " المسند " 142 / 1 ( ترتيب السندي ) ، وابن أبي شيبة 119 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 237 / 3 من طريق سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، وهذا إسناد صحيح .