3689 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ « 1 » مِنْ خُلَّتِهِ « 2 » ، وَلَوِ اتَّخَذْتُ خَلِيلًا ، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ، إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " « 3 » .
3690 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالسَّبْيِ ، « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 14 ) : خِل .
( 2 ) كذا في ( ص ) ، ووقع في باقي النسخ : خِله . قال السندي : هكذا في النسخ ، قيل : لعله من خلته . قلت : هو صحيح معنى ، نعم المشهور رواية : من خلته ، على أن الخِل بكسر خاء أيضاً جاء بهذا المعنى ، وقد جاء في كثير من الروايات ، فالظاهر هاهنا أن يجعل الخل بكسر الخاء المضاف إلى الضمير ، فليتأمل .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - ، فمن رجال مسلم . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وعبد اللَّه بن مرة : هو الهمداني الخارفي . وأخرجه ابن أبي شيبة 473 / 11 و 5 / 12 ، ومسلم ( 2383 ) ( 7 ) ، وابن ماجة ( 93 ) ، من طريق وكيع - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 3580 ) ، وذكرنا هناك شواهده .
( 4 ) في ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) و ( م ) : بالشيء - وهو تحريف - ، والمثبت من ( س )