جَاءَ « 1 » رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ « 2 » بْنِ رَبِيعَةَ ، فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ ، وَابْنَةِ ابْنٍ ، وَأُخْتٍ لِأَبٍ ، وأُمّ « 3 » ، فَقَالَا : لِلْبِنْتِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، وَائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا ، قَالَ : فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ سَأَقْضِي بِمَا قَضَى به « 4 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ ، تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ " « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : قام .
( 2 ) في ( م ) : سليمان ، وهو تحريف .
( 3 ) كذا في ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) ، وفي ( س ) و ( م ) : وأخت لأب ، وفي ( ظ 14 ) : وأخت لأم .
( 4 ) لفظ : " به " لم يرد في ( س ) و ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر .
( 5 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس - وهو عبد الرحمن بن ثروان الأودي - وهزيل بن شرحبيل الأودي ، فمن رجال البخاري . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، وسفيان : هو الثوري . وأخرجه ابن أبي شيبة 158 / 10 و 245 / 11 - 246 ، وابن ماجة ( 2721 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6328 ) ، وأبو يعلي ( 5235 ) ، والدارقطني في " السنن " 80 / 4 ، من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 19031 ) و ( 19032 ) ، والبخاري ( 6742 ) ، والدارمي 348 / 2 - 349 ، والترمذي ( 2093 ) ، وابن الجارود ( 962 ) ، وأبو يعلى ( 5108 ) و ( 5295 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 392 / 4 ، والشاشي ( 911 ) و ( 912 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9869 ) ، والدارقطني في " السنن " 79 / 4 - 80 ، والحاكم 334 / 4 - 335 ، والبيهقي في " السنن " 230 / 6 من طرق عن سفيان