3692 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعِفَّةَ « 1 » ، وَالْغِنَى " « 2 » .
هامش
الثوري ، به . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . قلنا : قد خرجه البخاري - كما مر - فلا وجه لاستدراكه . وأخرجه ابن أبي شيبة 246 / 11 ، وأبو داود ( 2890 ) ، وابن حبان ( 6034 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9872 ) و ( 9873 ) و ( 9874 ) و ( 9875 ) و ( 9876 ) ، والدارقطني في " السنن " 80 / 4 ، من طرق عن أبي قيس ، به . وسيأتي برقم ( 4073 ) و ( 4195 ) و ( 4420 ) . قال السندي : قوله : فإنه سيتابعنا ، أي : يوافقنا ، لزعمهما أنه حق ، لكن قصدوا التأييد بالموافقة . لقد ضللت إذن ، أي : إن وافقتهما لأنه خطأ ، فلا ينبغي موافقته لمن علم بحقيقة الأمر ، بخلاف من جهل ، فلا يعد في حقه ضلالًا . واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في ( ق ) : والعفاف .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشَمي - فمن رجال مسلم . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق ، وسماعه من جده أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي - في غاية الإتقان للزومه إياه ، ثم هو متابع . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10096 ) ، وفي " الدعاء " ( 1408 ) من طريق الأعمش ، وفي " الدعاء " ( 1408 ) أيضاً من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم وزكريا بن أبي زائدة ويوسف بن أبي إسحاق ، أربعتهم عن أبي إسحاق ، بهذا