3687 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الطِّيَرَةُ شِرْكٌ « 1 » " ، وَمَا مِنَّا إِلَّا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ « 2 » .
هامش
وأخرجه ابن أبي شيبة 279 / 2 ، وابن ماجة ( 703 ) ، وابن خزيمة ( 1340 ) ، والبيهقي في " السنن " 452 / 1 من طريق محمد بن فضيل ، وابن خزيمة ( 1340 ) أيضاً من طريق جرير بن عبد الحميد ، وابن حبان ( 2031 ) من طريق همام بن يحيى العوذي ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 330 / 4 من طريق وهيب بن خالد البصري وحماد بن سلمة ، خمستهم عن عطاء بن السائب ، به . وكلهم سمع من عطاء بعد اختلاطه عدا حماد بن سلمة ، فالإسناد من طريقه حسن . وجدب : بالجيم ، وآخره باء موحدة ، يعني ذم وعاب ، وقد تصحف على الإمام الطحاوي إلى : " حدث " بالحاء وآخره ثاء مثلثة ، فجعل الحديث في إباحة السمر بعد العشاء ، وذكر أنه معارض لحديث كراهة السمر بعدها ، ثم أخذ في التوفيق بينهما ، وليس بينهما تعارض في الحقيقة . وسيرد برقم ( 3894 ) ، وتقدم من طريق آخر برقم ( 3603 ) . وفي الباب : عن أبي برزة عند عبد الرزاق ( 2131 ) ، وبن ماجة ( 701 ) ، وابن خزيمة ( 1339 ) ، سيرد 420 / 4 و 423 ، 424 . وعن عائشة عند ابن ماجة ( 702 ) ، وأبي يعلى ( 4784 ) و ( 4878 ) و ( 4879 ) . وعن عمر بن الخطاب عند عبد الرزاق ( 2132 ) و ( 2134 ) . وعن أنس عند أبي يعلى ( 4039 ) .
( 1 ) في ( س ) و ( ظ 1 ) و ( ظ 14 ) : الطيرة شرك ، الطيرة شرك .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى بن عاصم ، وهو الأسدي ، فقد روى له أصحاب السنن عدا النسائي ، وهو ثقة . وكيع : هو ابن الجراح