وقال في عوف بن الحارث بن الطُّفيل بن سَخْبَرة : مقبول . مع أنه احتجَّ به البخاريُّ ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وروى عنه جمع . وقال في قَتادة بن دِعامة السَّدوسي : ثقة ثَبْت . ولم يَصِفْهُ بالتدليس هنا ، مع أنه قال في " مقدمة الفتح " : ربما دَلَّس ، وأدرجه في " طبقات المدلسين " في الطبقة الثالثة التي لا يقبل حديث أصحابها إلا إذا صَرَّحوا بالسماع ، وقال : مشهور بالتدليس . وقال في محمد بن يوسف القرشي : مقبول . مع أنه وثَّقه أبو حاتم والدارقطني والذهبي ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " . وقال في معبد بن كعب بن مالك الأنصاري : مقبول . مع أن البخاري ومسلماً قد احتَجَّا به ، وروى عنه جمعٌ ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " . وقال في هشام بن عمرو الفزاري : مقبول . مع أنه وثَّقه ابنُ معين وأبو حاتم وأحمد ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال في يونس بن خباب الكوفي : صدوق يخطئ . وكيف يقال هذا فيه ، وقدكذَّبه يحيى بنُ سعيد ، وقال ابنُ معين : رجل سوء ضعيف ، وقال ابن حبان : لا تَحِلُّ الرواية عنه ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في يونس بن سيف الكَلاعي الحمصي : مقبول . مع أنه قد وثَّقه الدارقطنيُّ والذهبي ، وابنُ حبان ، وقال البزار : صالح الحديث ، وروى عنه جمع . ثم إن الرموز التي في " التقريب " لا يجوز الاعتمادُ عليها وحدها فيما يَخُصُّ البخاريَّ ومسلماً ، لأن المؤلف رحمه اللَّه قد رَمَز في مواطن كثيرة لكلِّ من أَخْرَجَ له البخاري ب ( خ ) ، ولمن أخرج له مسلم ب ( م ) ، سواء قد احتَجَّا
مسند الإمام أحمد بن حنبل ( ط الرسالة ) — صفحة 143
مساهمون: الإمام أحمد بن حنبل
ص١٤٣