زَمَانُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، أَمَرَ بِتَعْرِيفِهَا ، ثُمَّ تُبَاعُ . فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا ، أُعْطِيَ ثَمَنَهَا .
صَدَقَةُ الْحَيِّ عَنِ « 1 » الْمَيِّتِ
607 - مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ « 2 » عَنْ سَعِيدِبْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ [ ف : 274 ] ؛ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ . فَحَضَرَتْ أُمَّهُ الْوَفَاةُ بِالْمَدِينَةِ . فَقِيلَ لَهَا : أَوْصِي .
هامش
الأقضية : 52
( 1 ) في ق « على » وعليها الضبة ، وفي نسخة ح عند ق « عن » .
( 2 ) رسم في الأصل على « عن » علامة « ع » . وبهامشه « لابن وضاح : ابن [ سعيد ] روى يحيى عن سعيد ، وصوابه : بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده . وكذلك أصلحه ابن وضاح » . وبهامش ق « الصواب : ابن شرحبيل بن سعيد بن سعد ، وكذلك هو لابن وضاح » . « فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نعم » أي : ينفعها ذلك عند اللَّه فضلا منه تعالى على المؤمنين أن يدركهم بعد موتهم عمل البر والخير بغير سبب منهم ، الزرقاني 4 : 70 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : أن أصدق عنها . وفيها : صدقة عنها » ، مسند الموطأ صفحة 144 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2999 في الوصايا ؛ والحدثاني ، 309 في القضاء ؛ والنسائي ، 3650 في الوصايا عن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وابن حبان ، 3354 في م 8 عن طريق عمر بن سعيد بن أبي سنان عن أحمد بن أبي بكر ، كلهم عن مالك به .