مَا لَا تَقَعُ فِيهِ الشُّفْعَةُ
مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ؛ أَنَّ عُثْمَانَ « 1 » قَالَ : إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا . وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ ، وَلَا فَحْلِ « 2 » النَّخْلِ قَالَ مَالِكٌ : وَعَلَى هذَا « 3 » ، الْأَمْرُ عِنْدَنَا .
قَالَ مَالِكٌ : وَلَا شُفْعَةَ فِي طَرِيقٍ صَلُحَ الْقَسْمُ فِيهَا أَوْ لَمْ يَصْلُحْ « * » .
قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا شُفْعَةَ فِي عَرْصَةِ دَارٍ صَلُحَ فِيهَا « 4 » الْقَسْمُ أَوْ لَمْ يَصْلُحْ .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ اشْتَرَى شِقْصاً مِنْ أَرْضٍ مُشْتَرَكَةٍ .
هامش
الشفعة : 4 ب
الشفعة : 4
الشفعة : 4 ت
( 1 ) في نسخة عند الأصل « بن عفان » يعني عثمان بن عفان .
( 2 ) بهامش الأصل في « ه : أهل اللسان يقولون فيه : فحال ، وهو الصواب » . غيره المشهور في النخل فحال ، وقد قيل : فحل . أنشد يعقوب : تأمر في تأخيرة العسيل تأبري من جنذٍ بشول أتظن أهل الفحل بالفحول فالصواب إذن أن يقال : إن فحالا لا يقال إلا في النخل وفحل يستعمل في النخل وغيره ، وفحال هو الأكثر في الاستعمال في النخل .
( 3 ) في نسخة عند الأصل « ذلك » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2390 في الشفعة ؛ والشيباني ، 854 في العتاق ، كلهم عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2392 في الشفعة ، عن مالك به .
( 4 ) في نسخة عند الأصل « فيه » . « عرصة دار » أي : ساحة دار ، الزرقاني 3 : 481 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2391 في الشفعة ، عن مالك به .