وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ . وَلَا تُصَرُّوا « 1 » الْإِبِلَ ، وَالْغَنَمَ . فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذلِكَ ، فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ . بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا ، إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ سَخِطَهَا ، رَدَّهَا ، وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ » .
قَالَ مَالِكٌ : وَتَفْسِيرُ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا نُرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - لَا يَبِعْ « 2 » بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ . أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ
هامش
البيوع : 96
أ
( 1 ) في نسخة عند الأصل « تَصُرُّوا » يعني ولا تَصُروا الإبل . « ولا تصروا » أي : لا تجمعوا اللبن في الضرع يومين أو ثلاثة حتى يعظم فيظن المشتري أنه لكثرة اللبن ، الزرقاني 3 : 428 ؛ « لا تلقوا الركبان » أي : لا تستقبلوا الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا ؛ « ردَّها وصاعا من تمر » : لأنه كان غالب عيش أهل المدينة فكذلك في كل بلد إنما [ يقضى ] بالصاع من غالب عيشهم ، الزرقاني 3 : 429 ؛ « فهو بخير النظرين » أي : أفضل الرأيين ، الزرقاني 3 : 429 ؛ « ولا يبيع حاضر لباد » أي : لا يكون سمساراً له ، الزرقاني 3 : 428 قال الجوهري : « قوله عليه السلام : لا يبع حاضر لباد ، قال ابن عباس : لا يكون له سمسارا » ، « وقال أبو الطاهر : لا تصروا ، يقول : لا تحولوا بين الإبل والغنم وبين أولادها ، وتتركوا اللبن في ضروعها حتى تعظم ضروعها ، ويكثر درها ، فيظن المشتري أنها كذلك » ، مسند الموطأ صفحة 201 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2702 في البيوع ؛ والحدثاني ، 257 أفي البيوع ؛ والشافعي ، 923 ؛ وابن حنبل ، 8924 في م 2 ص 380 عن طريق محمد بن إدريس ، وفي ، 10005 في م 2 ص 465 عن طريق إسحاق ؛ والبخاري ، 2150 في البيوع عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، البيوع : 11 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 4496 في البيوع عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 3443 في البيوع عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 4970 في م 11 عن طريق الحسين بن إدريس عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 353 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) ش « لا يبيع » . في نسخة عند الأصل « أركن » . وبهامش الأصل « يقال : رَكَنَ يَرْكُنُ ويَرْكِنُ ، ورَكِن يَرْكَنُ ، وأَركن يُرْكن ، وقرأ ابن أبي عبلة ولا تُركِنوا بضم التاء وكسر الكاف ، ذكرها أبو عمرو في المحتوى . وذكر جماعة من أهل اللغة رَكَنَ يَرْكَنُ من باب أبَى يأبى في الممدود » .