قَالَ : أَرَى أَنْ تَشُقَّ الصَّحِيفَةَ . فَإِنْ أَعْطَاكَ مِثْلَ الَّذِي أَسْلَفْتَهُ قَبِلْتَهُ . وَإِنْ أَعْطَاكَ [ ش : 169 ] دُونَ الَّذِي أَسْلَفْتَهُ ، فَأَخَذْتَهُ أُجِرْتَ . وَإِنْ أَعْطَاكَ أَفْضَلَ مِمَّا أَسْلَفْتَهُ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ ، فَذلِكَ شُكْرٌ . شَكَرَهُ لَكَ . وَلَكَ أَجْرُ مَا أَنْظَرْتَهُ .
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : مَنْ أَسْلَفَ سَلَفاً ، فَلَا يَشْتَرِطْ إِلَّا قَضَاءَهُ « * » .
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يَقُولُ : مَنْ أَسْلَفَ سَلَفاً ، فَلَا يَشْتَرِطْ أَفْضَلَ مِنْهُ . وَإِنْ كَانَتْ « 1 » قَبْضَةً مِنْ عَلَفٍ ، فَهُوَ رِباً .
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا . أَنَّ مَنِ اسْتَسْلَفَ شَيْئاً مِنَ الْحَيَوَانِ بِصِفَةٍ ، وَتَحْلِيَةٍ « 2 » مَعْلُومَةٍ . فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِذلِكَ . وَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ مِثْلَهُ . إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الْوَلَائِدِ . فَإِنَّهُ يُخَافُ فِي ذلِكَ ، الذَّرِيعَةُ إِلَى إِحْلَالِ مَا لَا يَحِلُّ ، وَلَا يَصْلُحُ .
هامش
البيوع : 93
البيوع : 94
البيوع : 94
أ
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2698 في البيوع ؛ والشيباني ، 828 في الصرف وأبواب الربا ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) في نسخة عند الأصل « كان » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2699 في البيوع ، عن مالك به .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « وبحلية » . « . . إلى إحلال ما لا يحل . . » أي : من عارية الفروج ، فلا يصلح سلف الإماء ؛ « فلا يصلح » أي : سلف الإماء ، الزرقاني 3 : 425 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2700 في البيوع ، عن مالك به .