عَلَى الَّذِي أَشْرَكَ بِحَضْرَةِ الْبَيْعِ . وَعِنْدَ مُبَايَعَةِ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ . وَقَبْلَ أَنْ يَتَفَاوَتَ ذلِكَ . أَنَّ عُهْدَتَكَ عَلَى الَّذِي ابْتَعْتُ مِنْهُ . [ ش : 177 ] وَإِنْ تَفَاوَتَ ذلِكَ ، وَفَاتَ الْبَيْعُ « 1 » الْأَوَّلُ فَشَرْطُ الْآخَرِ بَاطِلٌ . [ ق : 161 - أ ] وَعَلَيْهِ الْعُهْدَةُ .
قَالَ مَالِكٌ ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : اشْتَرِ « 2 » [ ف : 254 ] هذِهِ السِّلْعَةَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ . وَانْقُدْ عَنِّي ، وَأَنَا أَبِيعُهَا لَكَ . إِنَّ ذلِكَ لَا يَصْلُحُ . حِينَ قَالَ : انْقُدْ عَنِّي ، وَأَنَا أَبِيعُهَا لَكَ . وَإِنَّمَا ذلِكَ سَلَفٌ يُسْلِفُهُ « 3 » إِيَّاهُ عَلَى أَنْ يَبِيعَهَا لَهُ . وَلَوْ أَنَّ تِلْكَ السِّلْعَةَ هَلَكَتْ أَوْ مَاتَتْ « 4 » أَخَذَ ذلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي نَقَدَ الثَّمَنَ . مِنْ شَرِيكِهِ مَا نَقَدَ عَنْهُ . فَهذَا مِنَ السَّلَفِ الَّذِي يَجُرُّ مَنْفَعَةً .
قَالَ مَالِكٌ : وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ سِلْعَةً . فَوَجَبَتْ لَهُ . ثُمَّ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَشْرِكْنِي بِنِصْفِ هذِهِ السِّلْعَةِ . وَأَنَا أَبِيعُهَا لَكَ جَمِيعاً . كَانَ ذلِكَ حَلَالًا ، لَا بَأْسَ بِهِ . وَتَفْسِيرُ ذلِكَ : أَنَّ هذَا بَيْعٌ جَدِيدٌ . بَاعَهُ نِصْفَ السِّلْعَةِ . عَلَى أَنْ يَبِيعَ لَهُ النِّصْفَ الْآخَرَ « * » .
هامش
البيوع : 86 ب
البيوع : 86 ث
البيوع : 86 ت
( 1 ) في نسخة عند الأصل « البايع » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2682 في البيوع ، عن مالك به .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « اشترى » . بإثبات حرف العلة .
( 3 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، « يُسْلِفُهُ » و « يُسَلَّفُهُ » .
( 4 ) رسم في الأصل على « ماتت » علامة « ط » ، وبهامشه في « ع : فاتت » ، « معاً » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2683 في البيوع ، عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2684 في البيوع ، عن مالك به .