نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ [ ف : 230 ] حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا . نَهَى الْبَائِعَ ، وَالْمُشْتَرِيَ « * » .
545 - مَالِكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ . فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا تُزْهِيَ ؟ . فَقَالَ : « حِينَ « 1 » تَحْمَرُّ » . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَ رَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ ، فَفِيمَ « 2 » يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ؟ » .
هامش
البيوع : 8
البيوع : 11
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2498 في البيوع ؛ والحدثاني ، 224 في البيوع ؛ والشيباني ، 759 في البيوع والتجارات والسلم ؛ والشافعي ، 690 ؛ وابن حنبل ، 5292 في م 2 ص 62 عن طريق عبد الرحمن ؛ والبخاري ، 2194 في البيوع عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ وأبو داود ، 3367 في البيوع عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي ؛ وابن حبان ، 4991 في م 11 عن طريق الحسين بن إدريس عن أحمد بن أبي بكر ؛ والدارمي ، 2555 في البيوع عن طريق خالد بن مخلد ؛ والقابسي ، 235 ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) في نسخة عند الأصل « حتى » يعني : حتى تحمر .
( 2 ) بهامش الأصل في « ع : فيم » ، « وعليها علامة التصحيح » . وبهامشه « قال مالك : ومن باع ثمر حائطه أو زرع أرضه ، وقد بدا صلاحه فالزكاة على البائع إلا أن يشترطها على المبتاع . ومن باع أصل أرضه أو أصل حائطه قبل أن يحل بيع الزرع أو الثمار فالصدقة على المبتاع . ومن باع الأصل بعد أن يحل بيع الثمرة أو الزرع فالصدقة على البائع إلا أن يشترط البائع على المبتاع . لابن القاسم وابن بكير وغيرهما » . « . . حتى تزهي » أي : يبدو صلاحها ، الزرقاني 3 : 335 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : حتى تحمر » ، مسند الموطأ صفحة 116 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2499 في البيوع ؛ والحدثاني ، 224 أفي البيوع ؛ والشافعي ، 692 ؛ والبخاري ، 1488 في الزكاة عن طريق قتيبة ، وفي ، 2198 في البيوع عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، المساقاة : 115 عن طريق أبي الطاهر عن ابن وهب ؛ والنسائي ، 4526 في البيوع عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريقالحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وابن حبان ، 4990 في م 11 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ وأبي يعلى الموصلي ، 3740 عن طريق سويد بن سعيد ؛ والقابسي ، 151 ، كلهم عن مالك به .