مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ طُلَيْحَةَ الْأَسَدِيَّةَ « 1 » ، كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، فَطَلَّقَهَا ، فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا ؛ فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ ضَرَبَاتٍ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا . فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا الَّذِي تَزَوَّجَهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ . ثُمَّ كَانَ الْآخَرُ خَاطِباً [ ن : 77 - أ ] مِنَ الْخُطَّابِ . وَإِنْ كَانَ « 2 » دَخَلَ بِهَا ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ اعْتَدَتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ ، ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الْآخَرِ ، ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَداً . قَالَ : وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ : وَلَهَا مَهْرُهَا ؛ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا .
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ ، يُتَوَفَّى عَنْهَا
هامش
النكاح : 27
أ
( 1 ) رمز في الأصل على « الأسدية » علامة « ع » ، وبهامشه : « طرح ابن وضاح : الأسدية ، صوّبه : التميمية ، وهي أخت طلحة بن عبيد اللَّه ، قاله ه » .
( 2 ) ق « فإن » . « ثم لا يجتمعان أبدا » : لتأبد التحريم بالوطء في العدة ، الزرقاني 3 : 189 ؛ « . . بالمخففة » هي : الدرة التي كان يضرب بها ، الزرقاني 3 : 188 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1509 في النكاح ؛ والحدثاني ، 324 في النكاح ؛ والشيباني ، 545 في النكاح ؛ والشافعي ، 1440 ؛ وشرح معاني الآثار ، 4888 عن طريق إبراهيم بن مرزوق عن عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب ، كلهم عن مالك به .