اسْتِئْذَانُ الْبِكْرِ ، وَالْأَيِّمِ « 1 » فِي أَنْفُسِهِمَا « 2 »
495 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ ابْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا . وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ « 3 » فِي نَفْسِهَا ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا » .
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ عُمَرُ ابْنُ الْخَطَّابِ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا ، أَوْ ذِي « 4 » الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا ، أَوِ السُّلْطَانِ .
هامش
النكاح : 4
النكاح : 5
( 1 ) في نسخة عند الأصل « والثيب » بدل الأيم ، وبهامشه « شعبة عن مالك : الثيب » .
( 2 ) في نسخة عند الأصل « نفسها » بدل « أنفسهما » . « الأيم » : من لا زوج له رجلا كان أو امرأة بكرا أو ثيبا ، الزرقاني 3 : 164
( 3 ) بهامش الأصل : « تُستأمر ، مطرف بن عبد اللَّه » . « صماتها » أي : سكوتها ، الزرقاني 3 : 165 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1469 في النكاح ؛ والشيباني ، 540 في النكاح ؛ والشافعي ، 832 ؛ والشافعي ، 1078 ؛ وابن حنبل ، 2163 في م 1 ص 241 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 3222 في م 1 ص 345 عن طريق وكيع ؛ ومسلم ، النكاح : 66 عن طريق سعيد بن منصور وعن طريق يحيى بن يحيى وعن طريق قتيبة بن سعيد ؛ والنسائي ، 3260 في النكاح عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 2098 في النكاح عن طريق أحمد ابن يونس وعن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والترمذي ، 1108 في النكاح عن طريق قتيبة ؛ وابن ماجة ، 1875 في النكاح عن طريق إسماعيل بن موسى السدي ؛ وابن حبان ، 4084 في م 9 عن طريق أبي خليفة عن القعنبي ، وفي ، 4087 في م 9 عن طريق الفضل بن الحباب عن القعنبي ؛ والدارمي ، 2188 في النكاح عن طريق خالد بن مخلد ، وفي ، 2189 في النكاح عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ والقابسي ، 381 ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) في نسخة عند الأصل « ذوى » ، وبهامشه : « وقال شعبة عن مالك : واليتيمة تستأمر ، بدلا من قوله هنا : البكر ، وكذلك قال فيه : صالح بن كيسان عن عبد اللَّه بن الفضل » . « . . أو ذي الرأي من أهلها » أي : الرجل من عصبتها ، الزرقاني 3 : 165 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1470 في النكاح ؛ والشيباني ، 542 في النكاح ، كلهم عن مالك به .