الْقُبَاطِيَّ ، وَالْأَنْمَاطَ ، وَالْحُلَلَ . ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْكَعْبَةِ . فَيَكْسُوهَا إِيَّاهَا « * » .
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ : مَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَصْنَعُ بِجِلَالِ « 1 » بُدْنِهِ ، حِينَ كُسِيَتِ الْكَعْبَةُ هذِهِ الْكِسْوَةَ ؟ فَقَالَ : كَانَ يَتَصَدَّقُ بِهَا .
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : فِي الضَّحَايَا ، وَالْبُدْنِ . الثَّنِيُّ ، فَمَا فَوْقَهُ « 2 » .
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَشُقُّ جِلَالَ بُدْنِهِ ، وَلَا يُجَلِّلُهَا حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ « * * » .
هامش
الحج : 146 ب
الحج : 147
الحج : 147
أالحج : 146 ت
( * ) « الأنماط » هي : أثواب من صوف ذات لون ؛ « الحُلل » جمع : حلة : وهي ثوبان من جنس واحد ، الزرقاني 2 : 435 ؛ « القباطي » هو : ثوب رقيق من كتان يصنع بمصر نسبة إلى القبط ؛ « كان يجلل » أي : يكسوها الجلال وهو ما يوضع على ظهرها . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1210 في المناسك ؛ والحدثاني ، 525 ب في المناسك ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) ش « بجلل » وعندها في « ع ، ز : بجلال » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1211 في المناسك ؛ والحدثاني ، 526 في المناسك ؛ والشيباني ، 507 في الحج ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش ق « وحدثني محمد بن معاوية ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان ما لم يستسن من البدن والضحايا ، وعن التي نقص عن خلقهما ، لابن معاوية وعليها علامة التصحيح » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1212 في المناسك ؛ والشيباني ، 629 في الضحايا وما يجزئ منها ؛ والجامع لابن زياد ، 2 في الضحايا ، كلهم عن مالك به .
( * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1213 في المناسك ؛ والحدثاني ، 526 أفي المناسك ؛ والشيباني ، 506 في الحج ، كلهم عن مالك به .