يَجْمَعُوا « 1 » الْمَكْتُوبَةَ ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا وَلَا يُؤَذِّنُوا ؟ قَالَ مَالِكٌ : ذلِكَ مُجْزِئٌ « 2 » عَنْهُمْ . وَإِنَّمَا يَجِبُ النِّدَاءُ فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ الَّتِي تُجْمَعُ « 3 » فِيهَا الصَّلَاةُ .
قَالَ يَحْيَى : وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ تَسْلِيمِ الْمُؤَذِّنِ عَلَى الْإِمَامِ وَدُعَائِهِ إِيَّاهُ لِلصَّلَاةِ ، وَمَنْ أَوَّلُ مَنْ سُلِّمَ عَلَيْهِ ؟ فقال : لَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ التَّسْلِيمَ كَانَ [ ق : 13 - ب ] فِي الزَّمانِ الْأَوَّلِ « 4 » .
قَالَ يَحْيَى : « 5 » وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ مَؤَذِّنٍ أَذَّنَ لِقَوْمٍ ، ثُمَّ انْتَظَرَ هَلْ يَأْتِيهِ أَحَدٌ ، فَلَمْ يَأْتِهِ أَحَدٌ ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ « 6 » ، وَصَلَّى وَحْدَهُ . ثُمَّ جَاءَ النَّاسُ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ ، أَيُعِيدُ الصَّلَاةَ مَعَهُمْ « 7 » ؟
هامش
الصلاة : 7 د
الصلاة : 7 ه
( 1 ) « يجمع » ، ضبطت في الأصل على الوجهين بضم الياء وفتحها وكتب عليها « معا » .
( 2 ) في الأصل : « مُجْزِئٌ » ، وبهامشه « يُجْزِئُ » ، وكتب عليها : « معا » .
( 3 ) بهامش الأصل في « خ : تُجَمَّع » . « ذلك مجزىء عنهم » أي : يكفيهم ، الزرقاني 1 : 215 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 189 في النداء والصلاة ، عن مالك به .
( 4 ) بهامش الأصل « أول من سُلِّم عليه معاوية : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة اللَّه ، الصلاة يرحمك اللَّه . ويقال : المغيرة أول من فعل ذلك » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 190 في النداء والصلاة ، عن مالك به .
( 5 ) رمز في الأصل على « يحيى » علامة « ع » .
( 6 ) رمز في الأصل على « الصلاة » علامة « ع » ، وفي ش « فأقام » ولم يذكر « الصلاة » وبهامش ش « الصلاة لأحمد » .
( 7 ) « معهم » ليس في ش .