أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ ، مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى صَلَاةٍ » « 1 » .
62 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ : أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ : إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ ، أَوْ بَادِيَتِكَ ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ ، وَلَا شَيْءٌ « 2 » ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : « 3 » سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
هامش
الصلاة : 5
( 1 ) بهامش الأصل في « خ ، ص : الصلاة » ، مع علامة التصحيح وفي ق « الصلاة » . « يعمد إلى الصلاة » أي : يقصد إلى الصلاة ، الزرقاني 1 : 205 ؛ « فأتموا » أي فأكملوا ؛ « السكينة » هي : التأني في الحركات والوقار واجتناب العبث . قال الجوهري : « وقال المكي والذهلي : عن أبيه وإسحاق بن عبد اللَّه » . « وقال ابن الورد : وإسحاق أبي عبد اللَّه . قال أبو القاسم : وهو الصواب إن شاء اللَّه » ، مسند الموطأ صفحة 222 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 182 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 71 في الصلاة ؛ والشيباني ، 93 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 7229 في م 2 ص 237 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 9932 في م 2 ص 460 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 9932 في م 2 ص 460 عن طريق إسحاق ، وفي ، 10859 في م 2 ص 529 عن طريق عثمان بن عمر ؛ وابن حبان ، 2148 في م 5 عن طريق الفضل بن الحباب عن القعنبي ؛ وشرح معاني الآثار ، 2318 عن طريق صالح بن عبد الرحمن عن القعنبي ؛ والقابسي ، 135 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل « زاد النسائي في هذا الحديث بعد قوله : ولا شيء : من رطب ولا يابس » في التونسية « مالك عن يحيى بن سعيد عن . . . » .
( 3 ) بهامش ق « اسمه : سعد بن مالك بن سنان » . « في غنمك أو باديتك » سواء أكانت الغنم في البادية أم في غيرها ، الزرقاني 1 : 207 قال الجوهري ، قال : « حبيب ، قال م الك : مدى صوت المؤذن منتهى صوته » ، مسند الموطأ صفحة 210 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 183 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 72 في الصلاة ؛ والشافعي ، 128 ؛ وابن حنبل ، 11323 في م 3 ص 35 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 11411 في م 3 ص 43 عن طريق إسحاق ، وفي ، 11411 في م 3 ص 43 عن طريق الخزاعي ؛ والبخاري ، 609 في الأذان عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 3296 في بدء الخلق عن طريق قتيبة ، وفي ، 7548 في التوحيد عن طريق إسماعيل ؛ والنسائي ، 644 في الأذان عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم ؛ وابن حبان ، 1661 في م 4 عن طريق الفضل بن الحباب الجمحي عن القعنبي ؛ والقابسي ، 392 ، كلهم عن مالك به .