فَقِيلَ : أَلَا تُؤَذِّنُونَ لِلصَّلَاةِ ؟ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ اسْتَيْقَظَ ، فَذَكَرَ لَهُ ذلِكَ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَذَانِ .
59 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ » « 1 » [ ق : 13 - أ ] .
60 - مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ « 2 » ، لَاسْتَهَمُوا » « 3 » .
هامش
الصلاة : 2
الصلاة : 3
( 1 ) رمز في الأصل على « المؤذن » علامة « ع » ، مع علامة التصحيح ، وبهامشه « قال ابن وضاح : المؤذن ليس من كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » . « سمعتم النداء » أي : الأذان لأنه نداء إلى الصلاة ، الزرقاني 1 : 200 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 180 في النداء والصلاة ؛ والشافعي ، 130 ؛ وابن حنبل ، 11033 في م 3 ص 6 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي ، وفي ، 11522 في م 3 ص 53 عن طريق يحيى ، وفي ، 11522 في م 3 ص 53 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 11759 في م 3 ص 78 عن طريق محمد بن جعفر ؛ والبخاري ، 611 في الأذان عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، الصلاة : 10 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ والنسائي ، 673 في الأذان عن طريق قتيبة ؛ وأبو داود ، 522 في الصلاة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة القعنبي ؛ والترمذي ، 208 في الصلاة عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن وعن طريق قتيبة ؛ وابن ماجة ، 705 في الأذان عن طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب وعن طريق أبي كريب عن زيد بن الحباب ؛ وابن حبان ، 1686 في م 4 عن طريق أبي خليفة عن القعنبي ؛ وأبي يعلى الموصلي ، 1189 عن طريق زهير عن عبد الرحمن ؛ والقابسي ، 77 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) رمز في الأصل على « عليه » علامة « ع » .
( 3 ) في الأصل في ، « ط : عليه » يعني « لاستهموا عليه » .