فَقَالا : لَا ، حَتَّى تَغْتَسِلَ « 1 » .
طُهْرُ الْحَائِضِ
مَالِكٌ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، مَوْلَاةِ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ النِّسِاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدِّرَجَةِ « 2 » فِيهَا الْكُرْسُفُ ، فِيهِ الصُفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ ، يَسْأَلْنَهَا عَنِ الصَّلَاةِ . فَتَقُولُ لَهُنَّ : لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ . تُرِيدُ بِذلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ .
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ ابْنَةِ « 3 » زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهَا ، أَنَّ نِسَاءً كُنَّ يَدْعُونَ بِالْمَصَابِيحِ مِنَ جَوْفِ اللَّيْلِ ، يَنْظُرْنَ إِلَى الطُّهْرِ « 4 » . فَكَانَتْ تَعِيبُ ذلِكَ عَلَيْهِنَّ . وَتَقُولُ : مَا كَانَ النِّسِاءُ يَصْنَعْنَ هذَا .
هامش
الطهارة : 96
الطهارة : 97
الطهارة : 98
( 1 ) بهامش ق [ بلغ ] محمد بن رافع بن أبي محمد قراءة على الشيخ . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 162 في الوضوء ؛ والشيباني ، 74 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) « بالدرجة » ضبطت في الأصل على الوجهين ، بكسر الدال وفتح الراء ، وبضم الدال وإسكان الراء . وبهامشه أيضا : « الدرجة على تأنيث الدرج ، وكان الأخفش يرويه بالدِّرَجة ، ويقول : هو جمع درج مثل خرج وخرجة . وكذلك رواه ج . الدرجة أيضاخرقة تدخل في حياء الناقة » . « القصة البيضاء » ماء أبيض يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض ، الزرقاني 1 : 171 ؛ « الكرسف » هو القطن . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 163 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 64 في الطهارة ؛ والشيباني ، 85 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) بهامش الأصل في « خ : بنت » وعليها علامة التصحيح . وفي ق « ابنت » .
( 4 ) بهامش ق في « ع : في الطهر » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 164 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 64 أفي الطهارة ؛ والشيباني ، 86 في الصلاة ؛ ومصنف ابن أبي شيبة ، 1008 في الطهارات عن طريق معن بن عيسى ، كلهم عن مالك به .