مَا جَاءَ فِي صَدَقَةِ الْخُلَطَاءِ « 1 »
قَالَ يَحْيَى : قَالَ مَالِكٌ : فِي الْخَلِيطَيْنِ إِذَا كَانَ الرَّاعِي وَاحِداً ، وَالْفَحْلُ وَاحِداً ، وَالْمُرَاحُ وَاحِداً ، وَالدَّلْوُ وَاحِداً : فَالرَّجُلَانِ خَلِيطَانِ . وَإِنْ عَرَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالَهُ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ قَالَ : وَالَّذِي لَا يَعْرِفُ مَالَهُ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ لَيْسَ « 2 » بِخَلِيطٍ . إِنَّمَا هُوَ شَرِيكٌ .
قَالَ مَالِكٌ : وَلَا تَجِبُ الصَّدَقَةُ عَلَى الْخَلِيطَيْنِ حَتَّى يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ . قَالَ مَالِكٌ : وَتَفْسِيرُ ذلِكَ « 3 » ؛ إِذَا كَانَ لِأَحَدِ الْخَلِيطَيْنِ أَرْبَعُونَ شَاةً فَصَاعِداً ، وَلِلْآخَرِ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً ، كَانَتِ الصَّدَقَةُ عَلَى الَّذِي لَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً . وَلَمْ تَكُنْ « 4 » عَلَى الَّذِي لَهُ أَقَلُّ مِنْ ذلِكَ ، صَدَقَةٌ .
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : فَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ جُمِعَا فِي الصَّدَقَةِ . وَوَجَبَتِ الصَّدَقَةُ عَلَيْهِمَا جَمِيعاً . فَإِنْ
هامش
الصدقة : 25
الصدقة : 25
أالصدقة : 25 ب
( 1 ) في ش وقط « صدقة الخلطاء » .
( 2 ) في الأصل على « ليس » علامة « ع » ، وفي نسخة عنده : « فليس » . « المراح » هو : مجتمع الماشية للمبيت ، الزرقاني 2 : 160
( 3 ) في الأصل : في « خ : أنه » وعليها علامة التصحيح ، يعني : وتفسير ذلك أنه .
( 4 ) كتب في الأصل « تكن » بالتاء الفوقانية والياء التحتانية معاً .