الرُّخْصَةُ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهُمَا
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّ أَبَاهُ [ الْقَاسِمَ ] « 1 » كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنَّ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى أَرْبَعَ [ ش : 50 ] رَكَعَاتٍ .
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ ، قَبْلَ الصَّلَاةِ « 2 » فِي الْمَسْجِدِ .
غُدُوِّ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ « 3 » وَانْتِظَارِ الْخُطْبَةِ
[ ف : 55 ]
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : مَضَتِ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا ، فِي وَقْتِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، أَنَّ الْإِمَامَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ قَدْرَ مَا يَبْلُغُ مُصَلَّاهُ « 4 » ، وَقَدْ حَلَّتِ « 5 » الصَّلَاةُ .
هامش
العيدين : 11
العيدين : 12
العيدين : 13
( 1 ) بهامش الأصل ، في « ج : القاسم » ، ومثله بهامش ق وعليها علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 594 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 191 أفي الصلاة ؛ والشيباني ، 235 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) في ق وبعدها يعني وبعد الصلاة وعليها علامة ع . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 595 في الجمعة ، عن مالك به .
( 3 ) بهامش ق وبهامش الأصل ، في « ع : في العيدين » وفي رواية عند الأصل « يوم الفطر » بدل « يوم العيد » .
( 4 ) في ق « الصلاة » وقد ضبب عليها . وبالهامش في ع وصلاه .
( 5 ) في نسخة عند الأصل حانت . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 597 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 191 د في الصلاة ، كلهم عن مالك به .