تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تمهيد المبانى يا تفسير كبير بر سوره سبع المثانى — صفحة 1116

مساهمون:

ص١١١٦
وپسر خدا بودن ، بدو دروغ بسته واز مقام نبوّت ورسالت نيز ، خلع وساقط كرديد ؟ ! . آنگاه نه‌تنها أنبياء خود را كه بندگان برگزيده ومقرّب خدا بودند ، از مرتبهء فاخر وفخيم رسالت ونبوّت بپايين آوردند ؛ بلكه طبق سند قرآن حكيم ، وجودهاى ناقص ضالّ ومضل ومورد غضب الهى خود را نيز أبناء اللّه دانسته وأجسام وبدنهاى پليد وعين نجاست خود را فرزندان خداوند تبارك وتعالى عمّا يقوله الظّالمون ، معرّفى كردند : چنانكه در آيهء نازله در سورهء مائده فرمايد :
وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ
آنگاه همين كريمه در مقام تنبيه يهود ونصارى برآمده وآن نابكاران جهول وظلوم را بموقعيّت وجودي خود آگاه كرده وميفرمايد :
« بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ »
واضافه‌تر اينكه در سورهء نساء نازل است :
« لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ »
يعنى حضرت مسيح ، خود اباء واستنكافى از اين نداشت كه يكى از بندگان خدا باشد ؛ ليكن نصاراى جاهل وغيرموحّد گاهى أو را خدا وگاه ديگر به ابن اللّه منسوب داشته وحقّ نبوّت ورسالت وعبد اللّه وموجّه ومقرّب بودن آن پيامبر بزرگ را تضييع نموده واز مرتبهء فاخر عبد اللّهى خلع كردند ؛ ودر حقيقت كسى بجز رسول أكرم ( ص ) وكتابي بغير از قرآن حكيم ؛ حقّ أو را بتمام معنى أداء نكرده است ، وپيروان جاهل وظلوم حضرت مسيح ( ع ) در حقّ أو بكفران وضلالت روى آورده ومشمول كريمهء :
« لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ » *
گرديدند ؛ چنانكه يهود هم سر بغرور واستكبار برداشته وبلاف وگزاف گفتند :
« إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ »
ودر قلمرو قدرت خداوند يكتا در كمال جهل وخودپسندى دست حضرت حقّ را در أمور اينجهانى بسته دانسته واضافه كردند :
« يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ »
وپس از وحى ونزول فرقان به حضرت رسول اللّه ( ص ) مردمان را از تبعيّت وگرويدن بدين اللّه بازداشته وكريمهء قرآني :
« إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ »
حاكى از همين معنى است ، ولذا در خاتمهء آيهء مزبور فرمايد :
« وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ »
وبدين مناسبت دو غضب بر آنها واقع خواهد شد ؛ وآيهء نازلهء :
فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ
در حقّ آن مغضوبان گمراه حكايت دارد ؛ زيرا يك غضب الهى بر آنها بخاطر تكذيب نبوّت ورسالت حضرت عيسى عليه السّلام است وغضب ديگر براي انكار يهود ، در خصوص رسول خاتم ودين اللّه وكتاب أو ميباشد ؛ وبعضي از مفسّران
« الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ »
را دشمنان ومخالفان اسلام از أهل كتاب ، يعنى أقوام يهود ونصارى دانند ، و
« الضَّالِّينَ »
را متابعان وپيروان آنها از امّت‌هاى حضرت موسى وعيسى
تمهيد المبانى يا تفسير كبير بر سوره سبع المثانى — صفحة 1116 | غلامحسين رضانژاد