رسالت أنبياء ورسل از جانب مردمان منصف وعاقل ومطيع به أوامر واحكام الهى وعامل بدانها ؛ يكى از أحسن وأعظم نعم پروردگار يكتاست كه نصيب انسان مهتدى وطالب كمال وقرب حضرت حقّ ميگردد ، ودر حقيقت بايد بتعبيرى بهتر قائل شد كه اگر رهنما وپيشوا ورهبرى معصوم از خطا وفرستادهء خدا وبرگزيدهء أو وجود نداشت ؛ معرفت وحكمت لازم براي ادامهء حيات نيز محقّق نبوده ويكى از بزرگترين وارجمندترين منّت خدايى بر انسانها ، همين ارسال رسل وانزال كتب ميباشد ، وگرنه دوامى براي عالم متصوّر نبوده وناقص وكامل ومقبول ومردود ، وصلاح وفسادى معنى نداشت ؛ وطريق كمال وسبيل نجات وصراط مستقيمى تحقّق نمىيافت ، وچون وجود أنبياء ورسل ، بنا به انتخاب حقّ وفرستادن آنها براي هدايت خلق لازم مىنمود ؛ خداوند منّان نيز با ارسال آنان ، بندگان خود را به پيروى وقبول أوامر ونواهى وتعاليم ظاهري وباطني وأطاعت از آنها فراخواند وأطاعت از آن برگزيدگان سرمدي را عين أطاعت از خود دانست وبقول مولانا :
سايهء يزدان بود ، بندهء خدا * مردهء اين عالم و ، زندهء خدا
سايهء أو جو ، كه سايهء ايزد است * سايه چه ؟ ! ، خورشيد برج سرمد است
كيف مدّ الظلّ نور اولياست * كاو دليل نور خورشيد خداست
اندرآ ، در سايهاش ، وأيمن نشين * از كمين ومكر إبليس لعين
آيات قرآني كه دلالت بر تأييد مؤكّد اين معنى دارد ، بسيار بوده واز جملهء آنها كريمهء نازل در سورهء نساء ميباشد كه فرمايد :
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ ، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ، ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً
ونيز در سورهء مريم آمده است :
أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ
كه بالصّراحه أنبياء از ذرّيهء آدم - على نبيّنا وآله وعليه السّلام - را نعمتي بر آدميان دانسته است ، كه البتّه اين آية در خصوص أنبياء از نسل آدم بوده وشمول كريمهء پيشين را ندارد كه علاوهبر أنبياء ورسل ، صدّيقان وشهيدان وصالحان را نيز ، نعمتي معرّفى ميكند كه به عموم آدميان اعطاء شدهاند . پس بر انسان عاقل ومتفكّر وطالب كمال ؛ شايسته وسزاوار است كه بهدايت اين مهتران وسروران وبرگزيدگان الهى وأطاعت از آنها تن درداده ودر جهت رهنمايى وطريق آنان رهسپار گرديده وبقبول أوامر ونواهى آنان پردازد ، تا همانند آن بزرگان بقرب ووصل