يعنى گفتند براي ما از پروردگارت بخواه تا بگويد كه رنگ آن چيست ؟ ، وچندين آيهء ديگر كه بر همين معنى دلالت تامّه دارند .
حواريّون عيسى با همهء اهميّت ديني وأنصار اللّه بودنشان ، از عيسى ميخواهند كه از آسمان براي آنها مائده فرو فرستد وكريمهء :
هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ
امّا خداوند متعال وساطت بدين معنى را از امّت محمّدى ( ص ) برداشت ، وبطور مستقيم وبدون واسطه بدانها تعليم فرمود كه :
« ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ »
ودر كريمهء :
« أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ »
وآياتي ديگر مانند :
« وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي ، فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ »
و
« إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا »
كه در سورهء زمر آية چهل ونهم نيز بتكرار لفظي بصورت :
« فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا »
جاى ترديدى باقي نخواهد ماند كه خداوند بىانباز وجفت ، مسلمانانرا بطور مستقيم وبيواسطه در مقام استجابت دعاء وطلب وحوائج مورد درخواست آنان ، بدون واسطه بسوى خود دعوت كرده وهيچ ديني از اين مزيّت والاي ارتباط مستقيم انسان با خداوند وپروردگار خود برخوردار نيست ؛ واز همين نكته ميتوان دريافت كه خداوند متعال ، مرتبه ومقام انسان محمّدى ومسلمان معمولى را در رديف أنبياء اولوالعزم بني إسرائيل قرار داده است ، كه همانند آنان ميتوانند ، بدون هيچ واسطهاى بسوى خداوند رفته وبطور مستقيم با أو در رابطهء طرفينى باشد ؛ وبقول مولانا :
من نخواهم لطف حقّ از واسطه * كه بلاى خلق شد ، اين رابطه
2 - مسلمانى كه در مواقع سختى وحدوث آلام وبلايا وقحطى وگرفتاريهاى مادّى ومعنوي شخصي ، دست تضرّع واسترحام وابتهال بدرگاه حضرت معبود بندهنواز بلند نكرده ورفع ابتلاآت جسمي وروحي واجتماعي وخانوادگى خود را از خداوند متعال نخواهد ودر اين موارد استكبار ورزد ؛ بديهي است كه چنين غرور وكبرى مورد غضب الهى واقع شده وخدا أو را از پيروان شيطان خوانده ودر كريمهء مباركه فرمايد :
فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
يعنى : پس چرا آنگاه كه عذاب ما بدانها رسيد ، تضرّع وزارى نكردند ، زيرا دل آنها را قساوت فراگرفته وشيطان اعمالشان را درنظر آنها آراسته بود .
نكتهء مهمّ اينستكه در دعاء نميتوان بألفاظ وكلماتي پرداخت كه بوى تفرعن وكبر وغرور از آنها بمشام شنونده برسد ؛ وفىالمثل نميتوان گفت : « إغفرلى أن شئت » يعنى اگر