است كه خداوند تعالى انسانرا بدان هدايت مىنمايد ، وحال اينكه صراط واقع بر متن دوزخ ، عبارت از صورت حسّى همان صراط غيرمشهود باطني ميباشد كه بصدق كريمهء :
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
جميع سريرتها وباطن آدمي در قيامت محسوس وآشكارا ميگردد واز جمله همين حكم نيز در صراط باطني كه نفس آنرا از ايمان وتوحيد واعمال وافعال آدمي انشاء كرده است ، صادق بوده ودر قيامت محسوس ميباشد . پس اقتضاء قيامت ، محسوس بودن كلّيهء أمور وسريرتهاى انساني است واز جملهء آنها صراطي است كه نفس بهدايت حضرت حقتعالى آنرا از مجموعهء عقايد وايمان وتوحيد واعمال در نفس بوجود آورده است ودر قيامت بر متن دوزخ كشيده ميشود ولذا صراط هر شخصي خاصّ خود أو بوده وسهولت وصعوبت گذر از آن منوط ومربوط بدرجهء صفاى باطن وسرائر وخاطر وكمال توحيد ومعرفت وقرب وبعد أو از حضرت حقتعالى ميباشد وبس ، واللّه اعلم بحقائق الأمور .