بصوم وصلاة مداوم ومتّصل وشبزندهدارى سوآل كرد ، فرمود : « إنّ لنفسك عليك حقّا ، ولزوجك عليك حقّا ولزورك عليك حقّا ، فصم وافطر وقم ونم » يعنى هميشه يا در تمامت شبوروز ، وبنحو على الاتّصال روزه مگير ونماز مخوان ، زيرا « لا رهبانيّة في الاسلام » ولذا براي نفس وزوجه وكسى كه بزيارت يا ديدنت مىآيد ، حقّى مسلّم است ، كه نبايد فراموش وپايمال گردد ، ومراعاة اعتدال وحدّ وسط در آنها واجب است ، وسپس فرمود : « أمّا أنا أصوم وأفطر وأقوم وأنام وآتى النّساء ، فمن رغب عن سنّتى فليس منّى » يعنى : من روزه ميگيرم وافطار ميكنم واز خواب برميخيزم وميخوابم وپيش زنانم ميروم ؛ ولى در هيچيك از حدّ اعتدال بيرون نمىروم ؛ پس كسيكه در يكى از دو جانب افراط وتفريط مايل گرديده واز حدّ وسط خارج شود ، از من نيست ، وخود را بدين وسنّت من منسوب ندارد ؛ ولذا هدايت بصراط مستقيم ، عين رهنمونى بعدم افراط وتفريط ورعايت اعتدال وثبات واستقامت در اين امر است ؛ وبطور كلّى اعتدلال مراتبى دارد كه عبارتند از مرتبهء غيبى الهى وآن صورتي معنوي وهيأتى غيبى ميباشد كه متحصّل از اجتماع أزلي واقع بحكم جمع أحديست ودرعينحال متعلّق بهمين مرتبه بوده وبين أسماء ذاتي اصلى در عماء يا حضرت نكاح اوّل واقع است كه بدان قلم أعلى وأرواح شيفتهء ذات حقّ وامّ الكتاب نيز گفتهاند ، ولذا هر انساني كه عين ثابت وصورت علمي أو با توجّه به احكام أسماء ؛ تعيّن يافته ومورد توجّهى متناسب قرار گرفته وبانتظامى معتدل درآيد ، با توجّه بخصائص مورد استدعاى ذاتي أو ؛ پس چنين انساني از حيث صفات وافعال وأحوال روحاني خود معتدل بوده وبدنش نيز بهيأتى متناسب با اعتدال روحاني وطبيعي مثالي وحسّى درآمده وأحوال وتصوّرات وافعالش نيز بر سنّتهاى اعتدال ، جارى وواقع خواهد گشت ؛ خواه اين افعال وآثار از أمور نابود شونده ويا ثابت تا زماني معيّن ويا دائم باشد ؛ وهرچه از ذات حقتعالى صادر ميگردد ، از حيث صدور معتدل است ؛ ودر سير نزول وصعود خود در راه راست وصراط حقّ رهسپار بوده وبسيرتى مرضىّ وتطوّراتى معتدل كه در نفس الامر مورد رضايت خداست واقع ميباشد ؛ وكسيكه از اين نقطهء وسط ومركزى كه نقطهء كمال در حضرت احديّت جمع است منحرف شود ؛ پس حكم له وعليه أو برحسب مرتبهء قرب وبعد أو از همين نقطهء كمال بوده ، ونزديكتر ونزديك ودور ودورتر وانحراف كامل كه ويژهء شيطنت ميباشد ، با همان نقطهء كمال أحدى جمعى سنجيده شده واز اين اعتدال الهى اسمايى
تمهيد المبانى يا تفسير كبير بر سوره سبع المثانى — صفحة 973
مساهمون: غلامحسين رضانژاد
ص٩٧٣