راسخ گرديده وبدرجات عاليه از أعلى مراتب قرب خالق خود رسيدى ، بشكرانهء اين موهبت آنچه من با تو كردم ، تو نيز همانرا با بندگان گمگشته وغافل وناآگاه من انجام بده ، تا عبدي شكور بوده وبشكرانهء نعمت من قائم باشى ؛ وامّا مراد از يتيم بودن پيامبر ، عبارت از انفراد ومنكسر القلب بودن اوست كه در كمال انقطاع ظاهري از نور قدس بوده ودر حجاب نفس خويش محتجب مىنمود ؛ وخداوند ويرا در حجر تربيت وتأديب خود قرار داده ودر ساحت جنب خويشتن به پرورش أو پرداخت كه اين نيز با وساطت وبوسيلهء روح القدس تحقّق يافته است .
شيخ إسماعيل حقّى بروسوى ، در تفسير خود - روح البيان - ضلالت محمّد ( ص ) را بفقدان شرايع وخلوّ باطن أو از احكامى دانسته است كه عقل بدانها اهتداء نيافته وبصرف سماع مورد قبول بود ؛ وبهروجه عقل پيامبر أكرم ( ص ) پيش از بعثت ورسالت خود ، از شرايع واحكام الهى در غيبت بود ، تا آنگاه كه بمرتبهء رسالت فائض گرديده ومأمور بهدايت آدميان شد ، وبدعوت مردم بدين اللّه واسلام پرداخت وراه نجات از هواي نفس امّاره واتّصاف بصفات الهى وحقيقت توحيد ومعاد را بجهانيان آموخت ؛ واللّه أعلم برسالة نبيّه .
تمهيد المبانى يا تفسير كبير بر سوره سبع المثانى — صفحة 942
مساهمون: غلامحسين رضانژاد
ص٩٤٢