بخش سوّم قواعد ومراتب نَعْبُدُ
و
نَسْتَعِينُ
اين بخش نيز ، پس از بيان مقدّمهاى لازم ، از حيث لطافت مباحث آن بلطايفى چند تقسيم ميگردد .
مقدّمه :
نخست دانستن اين معنى ضرورت دارد كه جميع أنبياء ومرسلين از جانب حضرت حقّ به حقيقت مفهوم
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ »
دعوت شده ومأمور به تبليغ آن به أقوام خود گرديدهاند ؛ زيرا هيچ نبىّ وپيامبرى را نميتوان يافت كه از توحيد ومعاد غافل مانده ودر مقام القاء نفوس امّت وقوم وملّت خود بمعناى ايندو نكوشيده باشد ؛ ولذا حركت استكمالى مخلوق بويژه انسانها از مبدء بمعاد ، مستلزم عبادت حقّ ، يعنى رعايت موازين وأصول وقوانين سير إلى اللّه وحركت منتهى بمبدء صدور ووجود است كه برنامهء چنين حركتي بوسيلهء آن نبىّ يا رسول به قوم وامّت خود اعلام وابلاغ گرديده واز اوّل تا آخر آنان بهمين مقصود وهدف ؛ ليكن با روش وشيوههاى مختلف ، كوشيده ودر تحقّق آن از بذل جان وعمر وحيات خويش دريغ ننمودهاند ؛ چنانكه حضرت نوح - على نبيّنا وآله وعليه السّلام - طبق كريمهء نازله در سورهء أعراف ، قوم خود را بتوحيد وپرستش خدايى واحد دعوت كرده وحضرت حقتعالى آن نبىّ بزرگوار را بدين مأموريّت برگزيده وفرمايد :
« لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ، ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ ، إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ »
وآنگاه كه قوم أو براه شرك رفته وحتّى نوح را گمراه مىپندارند ؛ نوح خود را از ضلالت مبرّى اعلام كرده وگويد :
« يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ ، وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ »
وبالأخره خداوند تعالى جميع قوم أو را بجز