أبو بكر وعمر وعثمان وعلي عليه السّلام نماز گزارديم ، وجميع آنان آية را ملك يوم الدّين قرائت ميكردند ؛ وهمين ابن أبي داوود وابن الأنباري ودار قطني وابن جميع در معجم خود از أبى هريره نقل كردهاند كه پيغمبر أكرم ( ص ) آية را ملك يوم الدّين ميخواند ؛ وحال اينكه ابن أبي داوود وابن مليكه از بعض أزواج نبىّ معظّم ( ص ) خبر دادهاند كه أو كريمهء مزبور را
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
قرائت ميكرد ؛ وحاكم نيشابورى از أبى هريره روايت كرده است كه رسول خدا ( ص ) مالك ميخواند نه ملك ؛ وطبرانى در معجم كبير خود بنقل از ابن مسعود همين اسم را بصورت مالك - با الف - آورده ، ووكيع وفريابى وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر از طريق عمر بن الخطّاب نقل كرده است كه رسول خدا آيهء مورد بحث را
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
ميخواند ؛ وابن جرير وحاكم از ابن مسعود وبرخى از صحابه آنرا
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
نقل كردهاند ، وابن أبي حاتم از ابن عبّاس نيز همين اسم مالك را در آيهء مزبور روايت نموده وبالأخره كساني مانند عبد الرزّاق وعبد بن حميد از قتادة هم قرائت رسول خدا ( ص ) را به
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
تأييد كردهاند ولذا بيشترين رواة ومحدّثين وخبرگزاران وصحابه ، مالك را بيش از ملك از پيامبر أكرم ( ص ) نقل وروايت نمودهاند .
بهاء الدّين محمّد بن شيخعلى شريف لاهيجى « 1 » در تفسير خود آورده است كه مالك يوم الدّين يعنى متصرّف وخداوند روز جزا بهرچه خواهد ، امّا بنابر قرائت ملك يوم الدّين ترجمهاش پادشاه روز جزاست كه سلطنت وشاهى أو را باشد ، وكريمهء
« لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ »
دليلي بر اين معنى است . آنگاه از محمّد بن مسعود عيّاشى كه يكى از أعاظم أهل حديث ميباشد نقل ميكند كه أو از محمّد بن علي حلبى روايت كرده است ، كه حضرت صادق - عليه السّلام - آيهء مورد تفسير را
« مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ »
قرائت ميكردند ؛ ونيز از داوود بن فرقد روايت كرده كه أو گفته است ؛ من بكرّات ومرّات بحيثيّتى كه احصاء نتوان كرد ، از آنحضرت شنيدم كه ملك يوم الدين قرائت ميكردند ؛ پس بهردو وجه قرائت توان كرد ؛ ومالك وملك هردو از أسماء ذات بوده وقرطبى اسم ملك را از أسماء ذات دانسته ومالك را از أسماء فعل ؛ امّا نكتهء مهمّ در ايندو روايت اينستكه حضرت صادق عليه السّلام هردو اسم ملك ومالك را در نمازهاى خود
هامش
( 1 ) - جلد اوّل ، با مقدّمه وتصحيح مرحوم مير جلال الدّين محدّث ارموى ، مؤسّسهء مطبوعاتى علمي ، سال 1340 شمسي .