پرداخته ودور آن بگردند ، سپس همانها را براي عرض سلام بدرگاه حضرت رسول أكرم ( ص ) ميفرستد ، وپس از آن ببارگاه علىّ بن أبي طالب ، أمير الموحّدين ( ع ) اعزام ميدارد ، تا بخاك مبارك وآستان آن امام همام درود فرستند ، وبالأخره آنان را به پيشگاه خدايى انتساب حسين بن علي شهيد في اللّه مأمور ميفرمايد ، تا غبار مدفن أو را كحل البصر خود نمايند ودر مشهد أو أقامت كرده وشب را تا سحر بزيارت مرقد مطهّر أو پرداخته وپس از آن بعرش الهى معراج كنند وديگر هرگز برنميگردند ، وروز ديگر نوبت بهفتاد هزار فرشته غير از فرشتگان روز قبل ميرسد وهمين امر تا قيامت ادامه دارد .
بنابراين ، حمد ملائك موكّل بر كعبه ومراقد حضرات معصومين ( ع ) در حين طواف آن أماكن وقبور مقدّسه ، معلوم است كه ثناء وشكر خداوند متعال است از حيث خلقت اين بزرگواران بىنظير وتعظيم وتكريم بمقام شامخ آنان ، عليهم صلوات اللّه الملك المنّان .
[ 3 - حمد فرشتگان ونفوس كلّى وعرش وكرسي ولوح وقلم وغيره ]
3 - حمد فرشتگان ملأ سماوي ونفوس كلّى وعرش وكرسي ولوح وقلم وكتاب وملائكى از اين قبيل ودر همين رديف ، كه صفت حمد وثناء آنان بر ذات حقّ از حيث تجلّيات فعلى وظهور افعال الهى ميباشد ؛ وبهمين مناسبت صفت حمد اين فرشتگان فعلى است .
اين ملائك نسبت بفرشتگان مهيّم وشيفتهء ذات حقّ ، وفرشتگان موكّل بر ملأ أسفل ، در وسط قرار داشته وميانگين آنان درشمارند وحمد انسانهاى غير معصوم ، امّا از كاملان ومقرّبان وعرفاء شامخ وحكماى راسخ ، در همين مرتبت واقع است ؛ اگرچه بعضا از كيفيّتى ناقص وكاملتر نيز برخوردارند .
در جهت صوري اين ملائك ، وعظمت محيّر العقول آنان در « مجمع البحرين » منقول است كه : چون حضرت حقتعالى بميكائيل امر فرمود تا بدنيا هبوط كند ، در حاليكه پاى چپ أو در دنيا قرار داشت ، پاى راست وى در آسمان هفتم بود ، وبرخى از أصناف ملائك از يخ وبرفند وبعض ديگر از آتش ؛ وگروهى از ملائك مزبور آنچنان عظيمند كه فاصلهء بين نرمهء گوش آنان تا چشم ، مسير پانصد سال پرواز پرندگان تيزپر ميباشد ؛ اين ملائكة را نه خوراك وشربى است ونه نكاح وجفتى ، وبهمين دليل عيش آنان بنفخهاى رحماني ونسيمى عرشي بوده ؛ برخى از آنها تا قيامت راكعند وبعضي ساجد وگروهى ايستاده وهرگز از وظيفهء أداء حمد وثناء الهى خسته وملول نشده
و