خداوندى بوده وطبق حديث نبوي : « انّ للّه حجّتين : حجّة الظاهرة وهو النّبى والشّريعة وحجة الباطنة وهو العقل » ولذا ، اگر عقل نتواند با معيارها وقواعد وأصول وموازين خود ، مفهوم ومعنى نقلي را اثبات كند ؛ يا آن كلام منقول ، از أنبياء ورسل نيست ؛ ويا حكم عقل برموازين وقواعد مذكور نبوده وسست وسطحى وبىاعتبار است ؛ وبالمآل هرگز احكام نقل وعقل از حيث اتّكاء واستناد بقواعد وأصول صحيح وموجّه نظري جدا نبوده ومخالفتي بأهم ندارند ؛ ودر نتيجة نقل عين عقل وبلكه عين عقل قدسىّ والهى است كه از زبان ائمّه وأنبياء ورسل وآيات وكرائم قرآني صادر گرديده است وهرگز مخالفت ومغايرتى در بين ايندو موجود نيست .
پس هدف ومآل حكيم در تحقيق نهائي خود غير از فيلسوف بمعناى اصطلاحى آن بوده وامكان دارد كه فيلسوفى نيز در سير كمالى وتفكّر صحيح ونهائي خود به هدف ونتيجهء حكيم برسد ؛ ليكن شأن حكيم طبق كريمهء قرآني :
« مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً »
خيرات محضه بوده وببرخى از شروريكه امكان دارد در نظريّهء فيلسوف وبويژه متصلّب در طبيعت ، از حيث انحراف فكرى وبرهاني أو پديدار گردد ؛ گرفتار نشده واز طريق وصراط مستقيم وهدايت كاملهء الهى جدا نشود .
ثالثا - هيچ فيلسوفى را نميتوان عارف ناميد ؛ زيرا فلسفه وعرفان در تعريف لغوى واصطلاحى وموضوع ونهايت ونتيجهء آنها مغاير يكديگرند ؛ در حاليكه حكمت وعرفان در حقيقت كشفى واحدند ، واختلاف آنها در نحوهء كاربرد قواعد وأصول وبراهين بوده ، وبويژه با تعريف قرآن حكيم از حكمت ووجود خير كثير در دارندهء آن ؛ از حيث هدف ونتيجة ونهايت طريق در سير استكمالى ؛ فرقى با عرفان نداشته وايندو از بسيارى جهات وموضوع ونتيجة عين يكديگرند ؛ وحدّاكثر اختلاف در حكمت وعرفان بويژه با تعاريف شيخ أكبر - محيى الحكمة والمعرفة والدّين - در اعمّ واخصّ بودن آنهاست ؛ بدين تعبير كه در عرف عموم هر عارفي حكيم است ؛ ليكن امكان دارد كه هر حكيمى عارف نباشد ؛ در حاليكه در عرف خصوص ومتألّهان ، هر حكيمى عارف وهر عارفي حكيم بمعنى دارندهء حكمت الهى است ؛ وعرفان هم چيزى بجز همين خير كثير نبوده ولذا با منطق قرآن حكيم ؛ بلقمان خير كثير ، يعنى تحقّق بحكمت داده شد ؛ زيرا در آيات مزبور نازل است :
« مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ ، فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً »
و
« لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ »
ونتيجهء منطقي از اين كبرى وصغرى اينستكه : « لقد آتينا لقمان خيرا