عدم ، وكريمهء قرآني :
كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
و
اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ، ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
حاكى از اين معنى است ؛ وچنانكه حكماء وعرفاء از روح أعظم كه در عقل اوّل ظاهر است ، بحقيقت ولطيفهء وجودي حضرت خير المرسلين وأفضل المقرّبين اصطلاح كردهاند ، از مرتبهء نفس كلّى نيز به أشرف الأوصياء والمكرّمين ، علي عليه السّلام ، أب الأئمّة ، والأقطاب العاليات من بعده وفي نسله إلى موعودهم المهدىّ المنتظر ، الحجّة بن الحسن العسكري ، القائم بأمر اللّه وخليفته على خلقه ، وسيّما امّ الأئمّة وأصل الإمامة ، ولطيفة روح الأعظم ، وامّ أبيها المعظّم ، اصطلاح شده ؛ بجز اينكه مرتبت وجودي اين بانوى دو عالم ، أصل وباطن عقل اوّل است ؛ وهمچنانكه وجود در مراتب سير وقوس نزولى خود از مرتبهء غيب الغيوب تا هيولاى أولى نزول كرد ، در سير صعودى هم از مرتبهء هيولى وأدنى پايهپايه تا ملاقاة خدا بالا رفته ودو سرحلقهء هستى بهم پيوسته ميشود ودائرهء وجود كه أفضل اشكال است بتماميّت خود ميرسد .
2 - تحقيق در قوس صعودى ، وظهور اسم آخر وباطن :
مقدّمه :
بطور كلّى ، مادّهء هرچيز ، بدون در نظر داشتن صورت آن ، امريست مبهم وبدون هرگونه تحصّل وهر تحقّقى جز باعتبار قوّهء صرف واستعداد محض بودن نداشته وعلى الأصول أمرى عدمي است ؛ ولى صورت ، آنرا گويند كه بالفعل داراى تحصّل بوده وشيئى بودن هرچيزى جز به آن تحقّق نپذيرد ؛ وچون جوهر هيولى خود بخود فاقد هرگونه فعليّت ميباشد ؛ بنابراين ، جز از راه استهلاك در صورت ، مانند استهلاك جنس در فصل ، بحاقّ فعليّت خود نخواهد رسيد ؛ ودر غير اينصورت ، مادّهء هيولى ، چيزى جز صرف قوّهء بدون تقوّم وجودي نخواهد بود ؛ وبهمين جهت بايد گفت : هرچيزى بصورت خود شيئى است ونه بمادّهاش ، چنانكه حكماء در اين معنى گفتهاند : « شيئيّته الشّيئى بصورته ، لا بمادّته » در صورتيكه عكس آن صحيح بوده وصورت بدون مادّه يا هيولى مانند صور مثالي وشبحي وأمريّات بطور كلّى ، ميتوانند مصداق شيئى بودن وتحقّق باشند ؛ چنانكه أشياء وموجودات واشخاصى كه در رؤيا مىبينند ، في الواقع مصداق شيئى وموجود وشخصند ودر اين مسئله هيچگونه خلافي نيست ؛ وبالمآل چون در عالم خارج هرگز صورت از مادّه جدا نبوده ومادّهاى هم از صورت خود منفكّ نميباشند ؛ حكيم وعارف سبزوارى فرمايد : « انّ الصّورة في هذا العالم الطّبيعىّ لا تنفكّ عن الهيولى ، وانّ الهيولى لا تتعرّى عن الصّورة » وتركيب عيني ايندو نيز بناگزير