نابود شده وبدون تأثيرند ؛ در حاليكه امراض روحاني ناشى از كبائر وصغائر ، حتّى پس از مرگ وعالم مثال وگاهى عوالم عقلي ديگر بهمراه آدمي بوده وموجب تجسّم مثالي سيّئآت در نشآت امرى وعقلي انسان ميشوند ؛ ومراد از جملهء : من أحصاها كلها دخل الجنة اينست كه هركس تخلّق به معنا وحقيقت أسماء اللّه يافت ، ونفس أو بمفهوم مراد از أسماء الهى خوى گرفت ؛ چنين شخصي داخل در بهشت صفاتى حضرت حقتعالى ميگردد كه في الواقع نحوه ومرتبهاى از جنّت ذاتي خداوند است ؛ زيرا أسماء اللّه برحسب اعتبار ذات حقّ با صفات أو تحقّق مىيابند ، وتخلّق بأسماء اللّه ؛ عين تخلّق بصفاتى است كه عين ذات حقّند ؛ ولذا نبايد از چنين جنّتى به جنّت عوام النّاس متشرّع ، يا عالمان قليل العمل ، ويا عبّاد وزهادى تعبير كرد كه در آن بمواصلت حور العين وخلود در قصور ولذّتيابى از فواكه وشير وعسل وغيره مىپردازند ؛ اگرچه همين نيز هرگز با أشباه آنها در بهترين شكل وشيوهء دنيوي بهيچوجه قابل قياس نميباشد ؛ وچون تخلّق ، يعنى ملكه شدن صفات حسنه واستكمال وارتقاء إلى اللّه ورسوخ آنها در نفس آدمي ؛ بنابراين ، متخلّق بصفات الهى ، در جاودانهترين جنّت أسماء وصفات خداوندى داخل ميشود كه خود اين دخول ، مقدّمهء ورود واستقرار در جنّت ذات است ؛ وعاليترين مرتبهء اين جنّت ؛ از آن حضرات ائمّهء شيعهء اثنى عشريّه - عليهم الصّلوة والسّلام - است ؛ چنانكه فرمودهاند : نحن والله الأسماء الحسنى واز فرمايش درربار آنانست كه : نزلونا عن الربوبية وقولوا في حقنا ما استطعتم - أو ما شئتم وأخبار وأحاديث بسيار ديگر كه مضمون ومفادّ ايندو خبر را تأييد ميكنند ، مانند : « لنا مع اللّه حالات ، نحن فيها هو ، وهو فيها نحن » .
محيى الدّين بن عربى در سبب آغاز يافتن در خلقت عالم ومراتب أسماء حسنى ، در كتاب « فتوحات مكّيه » آورده است كه : هر اسم از أسماء الهى در بردارنده ومتضمّن جميع أسماء بوده وبتعبير بهتر هر اسمى در أفق خود موصوف ومنعوت بكلّ أوصاف وأسماء ديگر است ؛ مانند اسم حىّ ، كه أسماء عليم وقادر ومريد وسميع وبصير وغيره نيز حىّ بوده وبايد چنين باشند ؛ زيرا در غير اينصورت چگونه ميتوانند كه هريكى ربّى براي عابد ومربوب خود درشمار آيند ؛ ولذا هر اسمى از أسامي حضرت حقتعالى جامع حقايق أسماء ديگر است ؛ وحقيقت هر اسمى در أسماء غير از آن هم فرآهم ومجموع بوده والبتّه دليل اثبات اين نكته ، عيني بودن هر اسمى با ذات الهى است كه بسبب آن از
تمهيد المبانى يا تفسير كبير بر سوره سبع المثانى — صفحة 298
مساهمون: غلامحسين رضانژاد
ص٢٩٨