برخى از عرفاء در شناسايى اسم أعظم گفتهاند كه هر اسمى از حيث تعريف كاملتر وتمامتر از أسماء ديگر باشد ؛ همان كاملتر ، اسم أعظم است ؛ والبتّه كاملتر بودن چنين اسمى از حيث تعريف است ونه تأثير ؛ ونيز بايد دانستكه اينگونه از اسم أعظم ، بدو قسم لفظي يا كتابت ، ودلالت بمدلول ومسمّى تقسيم گرديده ؛ ولفظي وكتابت آن مذكور افتاد ، امّا در جهت دلالت آن بر مسمّى ، اختصاص به انسان كامل دارد كه از حيث جمعيّت أسمائي وأحدى وبرزخ بودن بين عوالم أمرى وخلقي ، وجوديست كامل الدّلاله از حيث ذات وصفت وفعل ونيز مرتبهء أعلى بر مدلول ومسمّاى خود كه همان حضرت حقتعالى است ، وبديهي است كه چنين دلالتى هرگز در مرتبهء عوارض مسموع مانند لفظ ويا كتابت وغيره ، تحقّقى ندارد .
تمهيد المبانى يا تفسير كبير بر سوره سبع المثانى — صفحة 288
مساهمون: غلامحسين رضانژاد
ص٢٨٨