خصيصه ومرتبهاى برخوردار نيست ؛ ودر نتيجة هيچ اسمى جايگزين هو در مرتبهء غيب الغيوبى وكنز المصونى ومقام باطن عماء ومطلق از اطلاق وتقييد بودن ؛ نخواهد گرديد ؛ وبالمآل اسم هو عين حقيقت أعظم بودن از چند وجه گوناگون است كه توضيح آشكار آن بنظر رسيد .
گروه ديگرى كه قائل بمعلوم ومعيّن بودن اسم اعظمند ؛ بنابر ادّلهاى عقلي ونقلي اسم اللّه را در أعظم دانستن آن بكار ميبرند ؛ ودليل آنان اينستكه : اللّه نشانگر مرتبهء الوهيّت مطلقه بوده وجامع جميع أسماء اللّه است ودر توجيه اين نظريّه گويند : كتاب الهى وامّ القرآن وسبع المثاني كه به ألقاب كافى وشافى وحمد له وفاتحة الكتاب ووافى وأساس وصلاة وشكر وكنز القرآن ، ناميده وملقّب است ، بنام اللّه افتتاح ميشود ، وصحّت وتحقّق وتماميّت صلاة بذكر بسملة ميباشد كه نخستين اسم آن اللّه بوده ودو اسم رحمانيّت ورحيميّت ، با اينكه رحمان خليفة الأسماء است ، ومدار عالم وجود در سريان وانتشار وموجوديّت هردو جهانى وتحقّق كلّ ماهيّات أمرى وخلقي بدان ميباشد ؛ مع الوصف موصوف به أعظم بودن نيست ؛ وكاربرد آنهم فراگيرتر بوده وعموم آدميان را شامل است ؛ وبر همهء زبانها نيز جريان داشته واز تداول استعمال خاصّى برخوردار است كه هيچ اسمى چنين اوصافى را واجد نبوده ودر عين حال كاشف از مرتبهء غيب الغيوبى وكنز المصونى حضرت حقتعالى هم ميباشد ونهتنها كلام الهى وقرآن وبسملة با آن آغاز ميگردد ؛ بلكه در جميع سورهها نيز بيش از همهء أسماء اللّه بكار رفته ودر آخرين سوره هم با تركيب
« إِلهِ النَّاسِ »
آمده ولذا از حيث أعظم بودن وكاربرد وتأثير وديگر صفات خاصّه جاى ترديدى باقي نميگذارد ، چنانكه حتّى أسماء حسنى نيز براي اللّه ونشانگر از مرتبهء فخيمه ووالاي آن آمده وفرمايد :
« فَادْعُوهُ بِها »
يعنى اللّه را بدين أسماء بخوانيد ، ونه هو را وكريمهء مباركه :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ، لَيَقُولُنَّ اللَّهُ *
كه با نون تأكيد ثقيله بذكر اسم اللّه پرداخته است ؛ وآيهء :
« هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا »
يعنى آيا از اسم اللّه ، بجز اللّه را ميدانيد ؟ ولذا چون اين اسم جز براي ذات حقتعالى در مرتبهء الوهيت مطلقه والاهيّت ، براي هيچ موجودى استعمال نشده است ، هيچ اسمى شايسته وسزاوارتر از اللّه براي اسم أعظم بودن نيست ؛ در صورتيكه هو اگر با اشباع هاء در حالت مضموم بودن آن باشد ، ميتواند مرجع ضمير أسامي كلّيهء ذو العقول وبرخى از