معطّل وبىعائده مانده وبديهي است كه تعطيل در كار حضرت حقتعالى باطل وعقيدهء بدان كفر است ؛ ولذا بين كلام بعنوان صفت ذاتي حقّ در مرتبهء تعيّن آن بباطن جمعى رسول خدا ( ص ) ومتعيّن گرديدن آن حقيقت مالاكلام بمرتبهء اجمالي وجمعى وسپس بمرتبهء فرقى وتفصيلي ؛ سنخيّتى بين دهنده وگيرنده وموضوع دادوستد وجود داشته باشد ؛ تا بملاحظة اين هرسه وحكومت قاعدهء عقلي « السّنخيّة علّة الانضمام » آنهم انضمامى در مرتبهء وحدت حقّه ، اتّحادى بىتكيّف وبىقياس در ميان صفت كلامي حقّ ونفس نفيس احمدى ( ص ) وموضوع انزال دفعي يا قرآن در مرتبهء جمعى وجملي ، تحقّق يافته وكمترين خدشهاى كه همان عدم تناسب است ملاحظه نشود ؛ ودر اينصورت چون از قوس نزول بنگريم ، حقيقت قرآن همانند نفس محمّدى ( ص ) وعقل كلّ وروح أعظم است كه در مقام انزال ، عين ظهور كلام بعنوان صفت ذاتي حقّ واز أسماء مقدّسهء سبعه ، يعنى : حيات وعلم واراده وقدرت وسمع وبصر وكلام ميباشد ؛ ودر مرتبهء تنزيل وفرق وتفصيل ، شامل كلّ مراتب وجود از حقّ مخلوق به وبسيط الحقيقة وكلّ الوجود والأشياء وكلّه الوجود بودن ، بسير نزول گراييده وبا تعيّن دادن بمرسلات جبروتي وملكوتي وآسمان وزمين وما بين آنها ، بظهور در طبيعت وختم مراحل نزولى تا هيولاى عالم زيرين خاتمه مييابد ، وچون اين حقيقت وجودي را بصورت تدوينى بنگريم ؛ نقطهء باء بسم اللّه آن تشكيل دهنده تقوّم الف ميگردد واز سيرالف در كشش ومدّ حروف وجودي ، كلّ الف باء تا ياء پديدار ميشود واز اين الفباء تا ياء ، كلّيهء كلمات وألفاظ صورت ظاهري قرآن پديدار ميگردد ، وبديهي است اگرچه اين الفباء بيست وهشت حرف از كشش نقطهء باء بسم اللّه ميباشد ؛ ليكن بتركيب ألفاظ وكلماتي نامعدود مىانجامد كه حامل معاني حقايق وأسماء وأوصاف وشؤون واحكام وآثار بىنهايتى است كه در مجموع از حيث حقيقت شعاع ، دايرهء هستى است كه با گردش خود دايرهء وجود را هستى مىبخشد ودر صورت مكتوب ولفظي ، منتهى بايجاد دايرهء تشريع شده وظاهر وباطن شرايع ومذاهب حقّه والهى را شامل ميگردد ، كه كتاب تدوينى در بردارندهء آن است ؛ وهمانطور كه كتاب تكوين داراى كلمات وجودي بوده ودر كريمهء قرآني ناظر بدين معنى فرمايد :
« وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا »
وخداوند تعالى را أعلى كلمهء وجود يا مبدء آن معرّفى ميكند ، نفوس كاملهء أنبياء ورسل وأوصياء وأولياء اللّه را نيز با عنوان « كلمه » تعريف كرده ونازل است :
إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ