تَعُودُونَ »
تحقّق مىيابد .
4 - انطباق نظام هستى با قرآن :
كلّ عوالم وجود از ذرّهء هباء تا درّة اليضاء در كتاب اللّه بوجه تصريح ودر طىّ آيات تكويني آمده وچيزى در نظام هستى يافت نميگردد كه در قرآن مورد توجّه وتذكّر نباشد ، وفي المثل از ذات واجب الوجود گرفته تا صفات وأسماء وافعال وآثار أو آنهم بنحوى هرچه كامل وفصيحتر مذكور آمده ودر كرائم الهى از آنها سخن رفته است ؛ مانند آيهء
« شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ »
و
« لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » *
و
« لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ »
و
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
و
« الْحَيُّ الْقَيُّومُ » *
و
« عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ »
و
« هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ »
و
« هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ »
وبسيارى از آيات ديگر كه همگى دلالت بر ذات وأسماء وصفات حضرت حقتعالى داشته وسپس طبق كريمهء :
« أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ »
جميع مرسلات امرى وملكوتي مورد تذكّر در كتاب اللّه بوده ونهتنها عالم جبروت وملكوت ، كه ملكوت كلّ أشياء در آن آمده وطبق كريمهء
« وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ » *
و
« هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » *
و
« لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » *
وغيره ، هرچه در هستى از أفلاك وأجرام آسمانى وثوابت وسيّارگان وشمس وقمر وكواكب ونجوم موجود است ، در كرائم قرآني وآيات فرقانى مورد تذكّر قرار گرفته است ؛ چنانكه در آياتي مانند :
« وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ »
و
« بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ »
و
« خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ »
و
« فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ »
وتفاصيل خلقت ونحوهء آن وهرچه در بين آسمانها وزمين واقع بوده وبنحوى مستقلّ آفريده شدهاند ودر كريمهء :
« خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ » *
مورد تذكّر قرار گرفته واينكه اين آسمانها بدون ستون خلق شده وآيهء :
« اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها »
وخلق شب وروز ومسخّر بودن ماه وخورشيد ، و
« يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ » *
وبرعكس
« يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ » *
ومدّت عمر هركدام از اقمار ونجوم وثوابت وسيّارات ومدار اختصاصى هريك ونحوهء سير وحركت آنها وتسبيح هركدام بر وفق وجود وخلقت وجنبشهاى دورانى خود وتصريف رياح وتسخير سحاب وانزال ماء واحداث برق ورعد وصواعق وسبب هريك از اينها در كلام اللّه مجيد وقرآن حكيم مورد توجّه وتذكّر قرار گرفته است ؛ ونيز از آفريدن وحدوث باران وأنهار وچشمهها ودريا واقيانوسها وحتّى كشتيها وبرزخهاى بين آنها هم سخن رفته است ؛ چنانكه از