لي أراك بين الخاطئين ، فقال له جبريل : يا طاهر ! يا بن الطاهرين ، يقرأ عليك السّلام رب العالمين ، ويقول لك : أما استحييت مني أن استغثت بالآدميين ، فوعزتي وجلالي لألبثنك في السجن بضع سنين ! قال يوسف : وهو في ذلك عني راض ، قال : نعم ، قال : إذن لا أبالي .
هذا ؛ و ( أنساه ) من النسيان ، وهو مصدر نسيت الشيء ، أنساه ، وهو مشترك بين معنيين :
أحدهما : ترك الشيء عن ذهول وغفلة ، والثاني عن تعمد وقصد ، وما هنا من الأول . وأصل
ناجٍ
: ناجي بكسرة على الياء علامة للجر ، أو بضمة علامة للرفع ، وبتنوين الصرف ، لكن استثقلت الكسرة أو الضمة على الياء بعد كسرة ، فسكنت الياء ، فالتقى ساكنان : الياء ، والتنوين ، فحذفت الياء لعلة الالتقاء ، وبقيت الجيم مكسورة على ما كانت عليه قبل الإعلال ، فقيل : ناج بالكسر ، وإنما لم يقل بالرفع ؛ لأن الياء محذوفة لعلة الالتقاء ، فهي كالثابتة ، فتمنع الرفع للجيم ، وهكذا قل في إعلال كل اسم منقوص مجرد من أل ، والإضافة ، سواء كان ثلاثيا أم رباعيا .
الإعراب :
وَقالَ
: الواو : حرف استئناف . ( قال ) : ماض ، والفاعل يعود إلى يوسف .
لِلَّذِي
: متعلقان بما قبلهما .
ظَنَّ
: ماض ، والفاعل يعود إلى يوسف أيضا .
أَنَّهُ
: حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمه .
ناجٍ
: خبره مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ، وفاعله مستتر فيه .
مِنْهُمَا
: متعلقان بمحذوف صفة :
ناجٍ ،
أو هما متعلقان بمحذوف حال من : ( الذي ) ، ولا يكونان متعلقين ب
ناجٍ ؛
لأن المعنى ليس عليه ، بل يختل المعنى ، والميم والألف حرفان دالان على التثنية ، و ( أن ) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي ظن ، وجملة :
ظَنَّ . . .
إلخ صلة الموصول لا محل لها .
اذْكُرْنِي
: أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
عِنْدَ
: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، و
عِنْدَ
: مضاف ، و
رَبِّكَ
: مضاف إليه ، والكاف في محل جر بالإضافة ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه ، وجملة : ( قال . . . ) إلخ مستأنفة لا محل لها .
فَأَنْساهُ
:
الفاء : حرف عطف . ( أنساه ) : ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والهاء مفعول به .
الشَّيْطانُ
: فاعل .
ذِكْرَ
: مفعول به ثان ، وهو مضاف ، و
رَبِّهِ
: مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه ، وجملة : ( أنساه . . . ) إلخ معطوفة على جملة : ( قال . . . ) إلخ لا محل لها مثلها . ( لبث ) : ماض ، وفاعله يعود إلى يوسف .
فِي السِّجْنِ
: متعلقان بما قبلهما .
بِضْعَ
: ظرف زمان متعلق بما قبله ، و
بِضْعَ
:
مضاف ، و
سِنِينَ
: مضاف إليه مجرور ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وجملة : ( لبث . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا .