الإعراب :
ذلِكَ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
مِنْ أَنْباءِ
: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ و
أَنْباءِ
:
مضاف ، و
الْقُرى
: مضاف إليه مجرور . . . إلخ .
نَقُصُّهُ
: مضارع ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره : « نحن » ، والهاء مفعول به .
عَلَيْكَ
: متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ ، أو هي في محل نصب حال من
أَنْباءِ الْقُرى ،
والعامل في الحال اسم الإشارة ، وهناك أقوال أخر ذكرتها في الآية رقم [ 49 ] والجملة الاسمية :
ذلِكَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
مِنْها
: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
قائِمٌ
: مبتدأ مؤخر ، وفاعله مستتر فيه ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها . ( حصيد ) : معطوف على ما قبله عطف مفرد على مفرد ، أو هو مبتدأ خبره محذوف لدلالة ما قبله عليه ، فيكون العطف عطف جملة اسمية على مثلها ، ونائب فاعل ( حصيد ) مستتر فيه ، هذا هو الإعراب الظاهر ، ولا أعتمده ، وإنما أعتمد ما ذكرته في الآية رقم [ 105 ] الآتية .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 101 ]
وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ( 101 )
الشرح :
وَما ظَلَمْناهُمْ
أي : بالهلاك والتدمير ، والضمير المنصوب يعود إلى أهل القرى .
وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
: بأن عرضوها للهلاك بارتكاب ما يوجبه من الكفر ، والمعاصي .
فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ
: فما نفعتهم ، ولا قدرت أن تدفع عنهم العذاب ،
آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ . . .
إلخ :
أي : أصنامهم التي كانوا يقدسونها ، ويعظمونها من دون اللّه .
لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ
أي : جاء أمره سبحانه وتعالى بإهلاكهم للملائكة الذين تولوا ذلك .
وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ
أي : ما زادتهم أصنامهم غير الهلاك ، والخسار ، فالتباب ، والتتبيب : مصدران ، والفعل : ( تب ) ، ومنه قوله تعالى :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
أي : خسرت يداه وهلكت ، قال لبيد بن ربيعة الصحابي رضي اللّه عنه : [ الكامل ]
فلقد بليت ، وكلّ صاحب جدّة * لبلى يعود ، وذاكم التّتبيب
الإعراب :
وَما
: الواو : حرف استئناف . ( ما ) : نافية .
ظَلَمْناهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول به ، والميم علامة جمع الذكور ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من أهل القرى ، والرابط :
الواو ، والضمير ، والاستئناف ممكن .
وَلكِنْ
: الواو : حرف عطف . ( لكن ) : حرف استدراك مهمل لا عمل له .
ظَلَمُوا
: ماض وفاعله ، والألف للتفريق .
أَنْفُسَهُمْ
: مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها .
فَما
: الفاء : حرف عطف . ( ما ) : نافية .
أَغْنَتْ
: ماض مبني على فتح مقدر على الألف