والفاعل تقديره : « أنا » ، والكاف مفعول به أول
ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ
انظر إعراب هذه الكلمات في الآية السابقة ، والمصدر المؤول من : ( أن أسأل ) في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير : أعوذ بك من سؤالي إياك الذي ، أو شيئا . . . إلخ ، والجملة الفعلية هذه في محل رفع خبر ( إن ) ، والجملة الاسمية :
إِنِّي . . .
إلخ مع الجملة الندائية قبلها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
وَإِلَّا
: الواو : حرف عطف ، أو حرف استئناف . ( إلا ) : هي ( إن ) الشرطية مدغمة في ( لا ) النافية .
تَغْفِرْ
: مضارع فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
لِي
: متعلقان بما قبلهما ، والمفعول محذوف لوضوحه ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
( ترحمني ) : مضارع معطوف على فعل الشرط مجزوم مثله ، والفاعل تقديره : « أنت » ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم مفعول به .
أَكُنْ
: مضارع ناقص جواب الشرط ، واسمه مستتر تقديره : « أنا » .
مِنَ الْخاسِرِينَ
: متعلقان بمحذوف خبر :
أَكُنْ ،
والشرط ومدخوله في محل نصب مقول القول . وجملة :
أَكُنْ . . .
إلخ لا محل لها ؛ لأنها جملة جواب الشرط ، ولم تقترن بالفاء ، ولا ب « إذا » الفجائية .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 48 ]
قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ ( 48 )
الشرح :
قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا
أي : قالت الملائكة ، أو قال اللّه تعالى له : انزل من السفينة ، أو من الجبل إلى الأرض بسلامة ، وأمن منا .
وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ
: البركة : ثبوت الخير وزيادته ، وقيل : المراد بالبركة هنا : أن اللّه جعل ذريته هم الباقين إلى يوم القيامة ، فكل العالم من ذرية أولاده الثلاثة .
وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ
أي : وبركات عليك ؛ وعلى قرون ، وأجيال تجيء من بعدك من ذرية أولادك ، وهم المؤمنون ، قيل : دخل في هذا كل مؤمن إلى يوم القيامة ، وإنما سموا أمما ؛ لأنهم أمم متحزبة ، وجماعات متفرقة . أو لأن جميع الأمم قد تشعبت منهم .
أو التقدير : وعلى أمم ناشئة ممن معك .
وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ
أي : وأمم كافرة يحدثون بعدك سنمتعهم في الأموال والبنين في هذه الدنيا إلى انتهاء آجالهم .
ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ
أي :
ثم يصيبهم عذاب مؤلم في الآخرة جزاء كفرهم ، وعنادهم .
الإعراب :
قِيلَ
: ماض مبني للمجهول .
يا نُوحُ
: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب « يا » النائبة مناب أدعو .
اهْبِطْ
: أمر وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
بِسَلامٍ
:
متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر ، التقدير : اهبط مصحوبا بسلام .
مِنَّا
: متعلقان ب ( سلام ) لأنه اسم مصدر ، أو بمحذوف صفة له . ( بركات ) : معطوف على ( سلام ) .